대통령 박정희와 국무총리 정일권의 홀아비 타령. 

박정희는 정일권의 중매쟁이. 

세종대왕과 박정희 대통령은 나라일 잘한 사람 1등 타이. 

한국은 국회 때문에 국민이 불편하다. 

임진왜란 해전은 세계 역대 급 해 전. 

전라도 진산 사건이란 조상 신주 불사른 것. 한국천주교는 자생 천주교.   

한국 역사상 나라의 물줄기를 돌려 논 중대사를 결정한 사람들은 누구일까? 10년 100년 천년의 역사가 흐르는 동안 국운이 걸린 결정을 해야 할 기로(岐路)에 있을 때가 많았다. 이 중대사들이 우리에게 어떤 영향을 미쳤는지 궁금하기도 하지만 알고 싶어 진다. 

한국에 손꼽히는 역사학교수, 역사소설작가, 역사연구원, 재야 역사학자 101명이 모여서 “한국사의 흐름을 바꾼 결정들” 108가지를 선정했다. 그리고 사건들의 중요도(重要度)의 순서를 정했는데 1 위에서 20 위까지는 이견이 없었지만 21 위부터는 이견이 분분했다.

108가지 중대 사건 중 국가에 도움이 되는 국사를 제일 많이 결정한 사람은 세종과 박정희였다는 것이다. 세종은 한글을 창제했고 대마도를 정벌 했고 6 진을 개척했으며 갑인자(甲寅字)주조 인쇄술을 개발했고 장가들면 처가에서 살아야 하는 전래로 내려오는 혼인제도를 바꿔서 신부를 신랑집으로 데려 오도록 했고(숙신옹주친영) 공법개혁을 하는 등 6개의 중대한 결정을 했다. 박정희는 516 혁명, 고속도로를 처음으로 건설했고 경부고속 2 년 만에 개통, 월남 파병, 한일 회담, 한글 전용, 10월 유신 등 6가지로 세종과 일등 타이다. 

세종과 박정희 이 두 사람의 공통점은 역사적인 중대 국사를 현명하게 많이 결정했다는 것과 백성을 먼저 걱정한 것과 재위기간이 길다는 것과 好 Girl(호걸) 이었다는 풍문이 있다. 세종은 재위 31년 6개월 동안 한 일도 많았지만 기록에 있는 부인만 6명 이고 자식이 22명이나 되었다. 참고 세종(4대)의 아버지 태종(3대)은 총 20명의 부인과 12남 17녀 총29명의 자손이 있었다. 

박정희는 헌법을 바꾸면서 18년 동안 장기 집권했다(참고 이승만은 12년). 국사로 바쁜 중에도 상처(1974년) 후 술자리가 자자 졌고 결국은 술자리에서 부하 김재규의 총탄에 한 많은 일생을 마감했다. 6.25동란 중 서울에서도 어느 미녀 대학생과 동거했다는 말도 있고 첫째 정실(김호남 1920-199)은 중이 됐다는 말도 있다. 재임중 영부인은 815 광복 행사장에서 저격 당해 유명을 달리 했다. 

일생을 나라를 위해 충성하겠다고 맹세한 육사 출신 고급장교가 김재규 부하로 있으면서 “죽어도 하기 싫은 일”이라면서 박통 채홍사 노릇하다 김재규와 같이 사형 당한 것을 보면 박통도 세종만큼이나 호걸 이었던 것 같다. 

하로는 국사를 마치고 박정희대통령과 국무총리 정일권(박정희의 만주군관학교 3년 선배) 두 홀아비는 나이는 1977년생으로 동갑이지만 단둘이 있을 때는 형님 동생 하며 술을 마시며 홀아비 타령도 했다. 하루는 박정희가 “형님 장가 드셔야 지요” 라 농담을 하자 정일권은 기다렸다는 듯이 “지금 모 대학의 음악 선생과 연애하고 있는데 장인 짜리가 반대해서 성사가 안 된다”고 불만스러워 했다. 박통은 자기도 홀아비 인지라 설마하고 해본 말이었는데 정일권은 그 동안 음악선생과 연애를 하고 있었으면서 박통에게 입다물고 있었던 것이다. 박통은 뜻밖이라는 표정을 지으면서도 자기가 나서서 중매 해보겠다고 했다. 정일권은 장인 될 사람은 일류대학 나온 엔지니어고 잘 사는 집안이라고 했다. 

박정희는 정일권의 중매쟁이 

박통이 그 장인 깜에게 “따님을 정일권 국무총리에게 출가 시켜 달라고” 일필휘지 장문의 간곡한 편지를 썼다고 한다. 박통의 간곡한 편지를 받은 장인은 감탄했는지 혼인을 허락 했고 정일권은 이렇게 해서 29세나 아래인 음악선생의 저고리 고름을 푸르고 신방을 꾸몄다. 박통은 정일권의 중신 애비가 됐다. 당시 정일권은 국무 총리였고 본처와는 사별한 홀아비였다. 

정일권은 6.25 전쟁 중에 처첩을 여럿 거느린 好 Girl(호걸) 이었다는 소문이 고급장교들 사이에 퍼졌으며 부하들이 빈 도라무 통에 여성을 숨겨 일선까지 운반해 진상했다고도 한다. 

이상의 임금과 대통령 다음 중대 결정을 한 사람은 왕자의 난을 일으킨 태종(이 방원)과 임진왜란 때 피난 다니느라 고생한 14대 선조 임금이고 일본과 한국해역에 평화선을 선포한 이승만이다. 

세종의 아버지 태종은 형제를 죽이고 처남 등 처갓집사람까지 임금이 하는 일에 거리적 거리는 사람들은 모두 죽였다. 무수한 정적을 죽이고 스스로 임금이 되었고 왕세자인 장자 양녕대군을 제치고 셋 째 아들 세종을 택해 보위를 승계 한 것 또한 잘한 일로 손꼽힌다(세종이 성군 재목임을 미리 본 것) 실록을 편찬 하도록 한 것이다.  

선조는 허준의 동의보감을 국고로 편찬하도록 명해서 중국 일본 등 온 동양에 수수 백 종이나 되는 한의서 춘추전국시대를 허준의 동의보감 한 권으로 천하 통일하게 했고 감옥에 있는 이 순신을 전라 좌수사로 임명해서 임진왜란을 우리의 승리로 이끌게 한 것. 임진왜란 당시 동원된 일본 수군 배는 133척이고 조선배는 12척으로 세계 역사상 어떤 해상 전투에 이보다 많은 배가 동원된 것은 처음이라는 것 기록. 그리고 세환 사(일본에 보낸 사절단) 파견 한 것, 여진족과의 외교 단절 한 것 등이다. 

이승만은 남한의 단독정부 수립 한 것과 한미동맹 체결이다. 이성계가 조선 개국한 것과 한양천도 한 것 정도전을 만나 조선을 공맹 성리학의 나라로 만든 것 등이다. 

왕건의 삼국 통일, 고려 광종이 과거 제를 도 입해 오늘의 고시제도가 된 것, 광해군의 후 금에 대한 실리 외교, 대원군의 쇄국 정책과 경복궁 중건 등은 역사적인 중대한 결정이었다. 

우리 조상들이 결정한 이 108가지 결정들이 현재 우리 문화에 크게 영향을 미쳤고 전통 문화의 뿌리가 되어 내려오고 있다. 현재 우리들은 과거에 있었던 역사 문화에서 크게 벗어나지 않고 그 안에서 생활하고 있고 그 대로하는 것이 우리의 역사로 전해 오고 있다.   

한국은 국회 때문에 국민이 불편하다

국회의원들은 자기 비위에 어긋나면 이에 대항하기 위해 잠근 국회 회의실 문을 쇠망치와 전기 톱이나 도끼로 부수기도 하고 이불 깔고 누워 농성도 한다. 툭하면 머리 삭발하기도하고 식음을 전폐하고 천막에 누워 있다 병원에 실려 가기도 한다.  

민주주의 역사가 짧긴 하지만 한국엔 민주주의가 아직은 성숙하지 않은 사건들이 벌어지고 있다. 협상이 제3 의 평화 세계를 창조한다는 문화가 없다. 회의하다 싸움하는 것은 국회 뿐이 아니다. 국회가 난장판이다. 하지만 국회가 만든 법이 좋으나 나쁘나 나라를 다스리는 법이고 백성들은 그 법을 지킬 의무가 있다. 그러니 국민들이 불 펀한 것이다.  

중국은 천주교를 통해 서양과학 문물 도입 환영 

중국엔 조선보다 200년 앞서 신부가 선교했다. 이때 중국은 천주교가 생소하긴 했지만 중국이 갈망하는 서양 과학 문물을 도입하고자 했다. 이때 신부는 중국이 어떻게 반대 할 지 알 수가 없었다. 그래서 우선 중국황제가 언짢아 하지 않는 방법으로 선교를 하겠다는 계획으로 중국에 들어갔다. 그래서 하나님을 중국식 단어로 상제라고 번역 했다. 이는 마치 불교가 처음 인도에 들어갈 때 토속인도 종교인 라마교와 브라만교와 타협하면서 포교를 해서 불교가 인도에서 성공하게 된 것과 같다. 중국 북경에는 북천주교 생기고 그후 남쪽에는 남 천주교가 생겼다. 

이승훈의 자진 영세 

우리나라 이승훈이 자기 아버지 이동욱이 동지 사(사신) 사은사로 북경에 갈 때 자진해 따라 갔다. 그리고 북천주교에 들어가 그라망 신부에게서 교리를 배우고 3 개월만에 영세를 받았다. 신부가조선에 들어와 포교한 것이 아니라 신자가 나타나(이승훈) 스스로 신자가 되기를 원했고 영세를 받은 것은 천주교 포교사상 유래가 없는 조선에서만 있었던 일이라고 한다. 

천주교와 조선의 큰 변화 는 제사(전라도 진산 조상신주 불사른 사건)  

한국에서도 그런대로 자생 천주교 신자들이 생겨 났다. 하나님 앞에는 양반도 사대부도 없이 다 평등하한 사람이라고 하는 천주교 물결이 불자 차별 받던 하층사람들이 관심을 갖게 되었다. 특히 서얼 등 소외 된 사람들에게 천주교는 인기가 있었다. 그러다 진산의 천주교 신자가 제사를 거부하고 조상의 신주를 불사르는 “진산사건”이 터졌다. 당시 조선은 성리학이 성한 때이어서 첫째는 천주교를 배교하는 신자들이 늘어 났고 정조임금이 천주교도를 탐탁치 않게 여기기 시작 했다. 이 때 로마교황청이 제사를 조상 숭배로 규정하고 천주교교리에 크게 위배 됨을 하달해 당시조선에 성한 때이어서 첫째는 조상 제사이기 때문에 천주교를 거부하게 되었다. 그래서 천주교가 조선에서 포교에 성공하지 못하고 많은 신자들을 희생하게 했다. 

차락우 칼럼 매주 목요일 www.seoulvoice.com에게재. 한국민속연구원 제공 제9985호. 6/11/2026  charakwoo@hotmail.com 773-744-9901

최불암 모친 이명숙 이야기. 불후의 명곡 영탁의 “막걸리 한잔”

아버지는 황소처럼 일만 하셔도 살림살이는 마냥 그 자리. 어머니 고생시키는 우리 아버지 원망.

막걸리에는 6가지 덕이 있다. 강화도령, 왜 임금상에 막걸리가 없나.

북 김정일도 박정희가 좋아한 막걸리 타령. 시름 많던 임금을 달랜 것도 한잔의 막걸리

막걸리 한잔(작사 작곡 유선우)을 불러 유명해진 가수 영탁의 아버지와 어머니는 어떤 분이었나? 영탁은 노래에 있는 것처럼 아버지와 술을 마셨을까. 그랬다고 한다. 영탁의 아버지 박진두는 오랜 직업 군인 출신이고 어머니는 공무원으로 보수적인 집안이어서 영탁이 좋아하는 음악에 반대가 심해 갈등이 있었다고 한다. 하지만 외아들 영탁이 불후의 명곡 ”막걸리한잔”을 불러 음악에 성공하자 누구보다 기뻐했다고 한다. 이 막걸리 한잔을 듣고 있 노라면 영탁의 어린시절 집안 얘기와 막거리를 가운데 두고 어머니와 아버지 그리고 영탁 자신사이에 있을 수 있는 애정표현이 잘 돼 있다. 그러니 아버지는 영탁의 노래가 자기 집안 애기로 뜨끔한 면도 있었을 것이다.  

막걸리 한 잔

온 동네 소문 났던 천덕꾸러기/ 막내아들 장가가던 날/ 앓던 이가 빠졌다며 덩실 더덩실/ 춤을 추던 우리 아버지/ 아버지 우리 아들 많이 컸지요/ 인물은 그래도 내가 낫지요/ 고사리 손으로/ 따라주는 막걸리 한잔/ 아버지 생각나네/ 황소처럼 일만 하셔도 살림살이는 마냥 그 자리/ 우리 엄마 고생시키는/ 아버지 원망했어요/ 아빠처럼 살긴 싫다며/ 가슴에 대못을 박던/ 못난 아들을 달래 주시며/ 따라주던 막걸리 한잔/ 따라주던 막걸리 한잔/ 황소처럼 일만 하셔도/ 살림살이는 마냥 그 자리/ 우리 엄마 고생시키는/ 아버지 원망했어요/ 아빠처럼 살긴 싫다며/ 가슴에 대못을 박던/ 못난 아들을 달래 주시며/ 따라주던 막걸리 한잔
따라주던 막걸리 막걸리 한잔

배우 최불암의 어머니 명동 이명숙 막걸리집 이야기 (K radio 12/16/15 방송 출연)

한국에 유명한 원로 연예인 최불암의 어머니 이명숙은 젊어서 남편을 잃고 과부가 되어 외아들 최불암을 키웠습니다. 광활하게 넓고 넓었던 옛날 마포의 배추밭 가운데 외딴집에 최불암을 홀로 두고 명동에서 막걸리집을 하고 있었습니다. 서울 명동에 “은성”이란 작은 막걸리 집 주인은 배우 최불암의 어머니 이명숙입니다.

이명숙은 대한제국 궁내 악사의 딸이었고 남편은 최철이라는 영화 제작자 이었는데
“내일 없는 그날”이란 영화를 제작하다 과로해 죽었다고 합니다. 과부가 된 이명숙은 인천 동방극장 지하에서 “등대”라는 다방을 하다 서울 명동으로 와서 막걸리집을 했는데
당시 이봉우 소설가, 박인환시인 등 유명했던 이진섭 극작가 등6.25 전쟁으로 멍들고 배고픈 글쟁이들이 이 막걸리집에 몰려와 고달픈 가난과 풍진 세상을 탓하며 신세타령하는 장소가 됐다고 합니다. 가난했던 글쟁이들은 술 마시고 돈이 없어 술값 내는 사람이 없었다고 합니다. 어쩌다 돈 몇 푼 생기면 갚고 없으면 또 외상을 했으니 가난해진 이명숙의 은성막걸리 집은 날이 갈수록 외상장부만 커졌습니다.

인심 좋은 이명숙 막걸리집(K radio 12/17/15방송)

막걸리 인심 좋았던 이명숙은 몇 권의 외상장부 치부책을 남기고 죽자
그의 장례식에는 은성에 드나들었던 글쟁이들과 장안에서 이렇다하는 예술인들이 구름처럼 몰려와 눈물을 흘리며 애도 했다고 합니다. 이명숙의 외아들 배우 최불암(본명은 최영한)이 어머니 이명숙의 유품을 정리하다 상자에 있는
외상장부 치부책에 빼곡히 쓰여진 외상값 장부를 보고 이 돈만 다 받으면 큰 부자가 되겠다고 했지만 실망했다고 합니다. 외상장부에 줄줄이 쓰여 있는 이름은
어머니만 알아 볼 수 있게 별명과 암호로 쓰여 있어서 누가 외상을 졌는지
실명이 없어서 실망했다는 것입니다,

무명 시절 가난했던 예술가들의 자존심을 살려 주기위해 속 깊은 막걸리집 이명숙 마담은 외상진 사람들의 실명을 쓰지 않고 자기만 아는 암호와 별명을 빼곡히 써 놨다고 합니다. 마담의 속 깊은 배려였다고 합니다.

사발이 넘치도록 퍼주는 이명숙의 외상 막걸리는 예술가들의 마음을 활짝 열게 했고 못다 한 울분도 달래게 했습니다. 막걸리는 특별한 기술 없이도 누구나 쉽게 담거 막 걸러 마시는 술이라 하여 막걸리가 됐고 농주 탁주 탁배기라는 여러 별명도 있습니다. 막걸리 이름만 들어도 모서리 없이 구수합니다. 막걸리에는 쌀 막걸리 감자 막걸리 등 800여 가지 종류가 있다지만 도수(度數)가 얼마인지 따지지도 않고 이렀다 저렀다 격식도 없이 마시는 서민의 술입니다.

막걸리는 발효 과정에서 효소와 유산균이 생성되어 항암효과도 있어 장수 식품인 것을 요즘에 와서야 알게 됐습니다. 이명박 전 대통령이 서울에 온 일본 총리와 청와대에서 막걸리로 “간빠이(乾杯)”를 했습니다. 20개국 정상(G20)들이 한국에 모였을 때도 막걸리로 건배를 했습니다.

연산군의 시름을 달랜 시 (K radio 12/18/15 방송)

우리 역사에 나오는 연산군이 있습니다. 연산군은 폭군으로 알려졌지만 이조 500년 27명의 임금 중 인물이 가장 출중하게 뛰어 났다고 합니다. 그리고 그가 쓴 시가 많이 있는데 폭군의 시라고 모두 불태워버렸는데 하나 막걸리에 대한 것이 남아 있다고 합니다. 연산군은 막걸리에 시름을 싫어 시를 읊었습니다.

참새는 가지를 다투다가 떨어지고/ 나는 벌레도 정원에 가득히 노닐고 있네/ 막걸리야 너를 누가 만들었 드냐/ 한 잔으로 천 가지 근심을 일어버리네” (연산군 일기 중에 있는 단 하나 연산군의 시).

시름 많던 임금을 달랜 것도 한잔의 막걸리며 이씨 조선 말기 안동 김씨 떼거리들이  정치를 독점하면서 60년 동안 득세할 때 궁에는 손이 귀해 임금 할 손이 없었다. 그래서 임금 할 자손을 찾던 중 강화도에 나무지게 지고 산으로 가던 강화도령(이원범)을 찾아 냈다. 이원범은 왕족임에도 가문이 몰락해 강화도로 유배가 평민으로 농사를 짓고 살았다. 그러다 졸지에 궁궐로 끌려와 산해진미 임금(철종)수라상을 받게 되었는데 강화도에서 막걸리만 먹다가 수라상에 막걸리가 없는 것을 보고 왜 임금상엔 막걸리가 없느냐고 타박했다. 이를 들은 상궁들이 놀라 급히 궁 밖에 나가 막걸리를 구해 왔으며 그 후 철종이 좋아하는 막걸리를 궁에서 담겄다고 한다.  

막걸리 하면 박정희가 밀집 모자를 쓰고 논 뚝 자리에 앉아 농부에게 주전자의 막걸리를 따르며 “임자 한잔하자”며 소탈해 했던 대통령을 떠올리게 하는 말(言)세 또한 잊혀지지 않는 절경이었었습니다. 박정희도 막걸리를 좋아했다고 합니다.

막걸리는 농부들이 목이 마를 때나 힘이 들 때나 더우나 추우나 기쁠 때나 슬플 때나 항상 농부가 있는 거기에 있습니다. 논일 밭일 할 때 막걸리 새참 나오면 한 마장 밖에서 일하는 김 서방에게도 손짓해 부르고 박 서방에게도 손짓 해 오라 해서 한잔 나누는 것이 막걸리 인심입니다. 막걸리는 서민의 애환을 달래는 우리의 술이고 슬프나 즐거우나 부르는 아리랑과 같습니다.

김정일 북한 독재자도 남한 막걸리 타령

북한의 김정일은 정주영 현대 회장이 김정일 만났을 때 박정희 대통령이 좋아 했던 막걸리를 마시고 싶다고 했습니다(참고. 정주영은 대통령후보로 출마했으나 김영삼에게 지고 난 후 “국민이 자기를 선택하지 않았다”며 서운해 했고 그후 정주영은 정치적으로 어려움을 겪으면서 소 101마리를 김정일에게 진상하는 등 북한을 몇 차례 방문했다).

정주영은 술을 하지 않았으므로 어떤 회사 막걸리가 좋은지를 몰랐습니다. 그래서 정주영은 여러 막걸리 회사에 전화를 해서 어떤 막걸리를 박 정희대통령이 좋아했는지 수소문을 했는데 회사마다 자기 회사 것이라고 했습니다.

할 수 없이 정주영은 10 여개 회사제품을 모두 김정일에게 갔다 주었는데 술 좋아한 김정일은 하나씩 마셔보고 “포천 막걸리가 제일 좋다”고 했다고 합니다. 그래서 포천 막걸 리가 한때 독이 났다고 합니다.

막걸리는 농민의 술이고 임금의 술이고 대통령의 술이고 세계정상들의 술이 됐습니다.
막걸리에는 다섯 가지 덕이 있다고 합니다. 허기를 면해주는 덕, 많이 취하지 않게 하는 덕, 추위를 덜 타게 하는 덕, 일하기 좋게 기운을 내게 하는 덕, 응어리 진 크고 작은 감정을 풀어주는 덕이입니다. 이제는 효소와 유산균이 포함돼 있다 하여
항암 덕 하나가 더 늘어서 육(六)덕이 됐습니다.

얼씨구절씨구 한잔, 지화자 한잔, 임금하고 도 한 잔, 대 통령하고도 한잔 막걸리는 기백(幾百)년 동안 우리의 정기가 담긴 술이며 가난했던 농사꾼의 얼과 정서가 담긴 민족 고유의 술입니다. 감사합니다 경청해 주셔서 고맙습니다.

차락우 칼럼 매주 목요일 www.seoulvoice.com에 게재. 한국민속 연구원 제공 제9975호. 6/4/2026.  charakwoo@hotmail.com

만년 함진아비 윤석열 고시 8전9기 기막힌 일화. 실패와 성공.

한국 발명 세계 4번째 강국. 자동차 운전 면허 시험 960번째 합격한 할머니 온 세계 신문에 나왔다.

일본의 나면 역사. 한국 남 8년 아프다 73에 사망, 여성 10년 아프다 83에 사망.

바지 리바이 실패자 리바이의 작품. 에디슨 전구 발명 147번 실패 148에 성공.

실패는 성공의 어머니라는 말은 우리 일상 생활에서 많이 듣고 있다. 147805라는 말도 있다. 여기에 147이란 숫자는 발명왕 에디슨이 전구를 만드는데 147번을 실패하고 148번째 성공했다는 뜻이다. 805란 숫자도 비행기를 발명한 라이트 형제가 805번 실패하고 806번째 성공한데서 따온 것으로 147805는 에디슨과 라이트 형제가 실패한 숫자를 합친 것으로 실패를 상징하는 숫자다. 실패는 성공으로 가는 필수적인 과정이라는 뜻이기도 하다

전라북도, 자동차 면허 시험 959 실패 960 성공 세계신문에 보도 유명  

발명과는 좀 다른 예이긴  하지만 전라북도 완주군에 69세된  차사순 할머니는 운전면허 시험에서 959번 떨어지고 960번째 면허징을 받았다. 할머니는 늘그막에  세계 뉴스에서까지 탑 픽이 되었고 현대자동차회사는 자동차를 기증했다. 할머니는 5년 동안에 959번이나 시험을 쳤지만 60점의 문턱을 넘지 못하고 960번째 합격했다. 에디슨이 전구를 발견한 147번보다 6.5배, 라이트 형제의 805보다는 1.5배나 더 많은 959번이나 실패했다. 할머니에게는 에디슨의 전구, 라이트 형제의 805보다도 훨씬 많은 실패를 거듭했다는 것은 차 할머니의  운전면허증은 아주 소중한 것이다. 차 할머니는 “평생 소원을 5년 도전해 결실을 봐서 꿈인지 생시인지 알 수가 없다”고 했다. 자동차 운전면허 시험장 장까지 버스를 두번씩이나 갈아타고 요금을 1회에 6천원씩 내는 등 경비만 2천만원이 넘었다. 

손자손녀 차 타고 가서 만나는 게 소망 

차 할머니는 자기가 손수 자동차를 운전하고 운전 해 딸과 아들네 집에 가서 손자 손녀를 보는 것이 소원이었고 한다. 1952년에 일본의 “사쿠라이” 할머니는 손자가 긴 펜스를 입고 있는 것이 보기 싫어서 보다 간편한 것이 없을까 연구하다 삼각 펜스를 고안해서 큰 돈을 벌었다. 1907년에 하버드 대학 입학 초년생 휴그 무어는 형이 자판기(vending machine)를  만들었는데 자판기에 사용되는 유리 컵은 무겁고 비 위생적이서 무언가 형에게 도움을 주어야겠다 는 생각한 끝에  종이 컵을 고안해 돈을 벌었다. 

한국 발명 세계 4번째 나라

한국도 이제는  특허강국이 됐다. 세계지적재산권기구(WIPO)가 발표한 기록을 보면 한국이 2008년에 벌써 세계에서 특허가 4번째로 많은 발명 강국이 됐다. 미국이 5만2천280 건으로 1, 일본이 2만7천731건으로 2등, 독일 1만8천134건  3등. 한국이 4번째인 7천 61건이다. 다음은 프랑스 6천여건, 영국과 중국이 5천여건으로 한국보다 뒤졌다. 

한국의 전체 출연에서 통신부분이 10.5%로 제일 많았고 정보기술 부분이10.1%, 의약이 9.3%였다. 특허 된 외국 기술을 도입하는데 지출하는 돈이 우리가 특허로 버는 돈보다 더  많아서 아직은 지적 자원은 적자라고 한다. 

한국의 생명과학. 남 8년 아프다 죽고 여는 10년

자동차 부품을 갈아 끼우듯 우리 몸의 고장 난 부분을 새 부품으로 갈아 끼워 생명을 연장하겠다는 것이 현재의 생명과학자들의 꿈이고 인류의 꿈이기도 하다. 부품을 생산하기 위해서는 줄기세포를 길러야 한다. 세포학자들은 줄기세포를 배양하기 위해 100백 번 실패를 지금도 거듭 하고 있다. 아픈 부분을 새것으로 갈아 끼우면 아픈데 없이 산다는 희망을 갖고 있는 것이다. 

한국인의 수명은 여자가 83세 남자가 76세인데 남자는 68세까지 건강하게 살다 (건강 나이) 68세부터 8년 동안 앓다가 76세에 죽고 여자는 73세까지 건강하다 73세에 아프기 시작해서 10년 앓다 83세에 죽는다는 것이다. 남자는 8년 아프다 죽고 여자는 10년 앓다 죽는 다는 것이다. 정치가도 과학자처럼 실패를 연속하면서 성공한다. 

국회의원 도지사 그리고 대통령이 되자면 몇 번씩이나 낙선하고도 안 되는 사람도 많다. 감옥에 들어가 있는 전 윤석열은 8전 9기의 검사시험을 거쳐 검찰총장 그리고 대통령까지 했다. 

청바지. 1930년 리바이 부자 된 이야기 

청바지는 원래 1930년에 미국에서 처음 생산하기 시작했다. 샌프란시스코에서 리바이 스트라우스라는 사람이 천막을 군납을 하고 있었다. 군납하는 천막의 색깔은 록 색이어야 하는데  염색을 잘못해 하늘색이 되어 납품을 하지 못하게 되어 엄청난 손해를 보고 빚더미 속에 있게 되었다. 잘못 염색된 천이 산더미처럼 쌓여 있는 것을 보면서 실의에 빠져 있는데 한 광부가 하늘색 작업복을 꿰매는 것을 보고 하늘색 천으로 작업복을 만들면 되겠다는 데 착안했다고 한다. 그래서 리바이는 하늘색의 천으로 작업복을 만들고 거기에 자기 이름인 “리바이”라는 상표를 붙였다고 한다. 

북한에서 생산 되는 청바지가 외국으로 팔리고 있어 문제가 되었다. 지금은 세계 어느 나라를 막론하고 리바이 없는 나라가 없고 남녀노소 입어보지 않은 사람이 없다. 북한산 ‘노코 진스’ 란 리바이를 스웨덴 의류회사가 미국에 수출해 돈을 번다고 하니 이해가 안되다. ㅐ(한국민속연구원 제공 20110512-제239호)    

일본 라면 약사(略史)

안도 모모후쿠는 47세의 나이에 이사장을 맡고 있던 신용조합이 도산하게 되자 무 일 푼 가난뱅이가 됐다., 유일한 재산으로 남아 있던 오사카 자택 뒤뜰에서 그의 아내가 돈을 아끼느라고 국수를 만들어 먹는 때가 많았다. 국수를 삶아서 먹고 남으면 아내는 그 것을 버리지 않고 볕에 말렸다 다시 요리를 하는 것을 남편이 보게 되었다. 물에 익었던 국수발을 딱딱하게 말렸다 다시 물에 끓여 먹어도 된다는데 착안을 해서 그가 만든 라면은 일본의 대중음식이 되었고 세계적인 음식이 됐다. 국수 ‘건조법’을 고안해내 라면을 대량으로 생산하는 데 성공하였다. 이리하여 1958년‘치킨라면’이라는 이름으로 그는 48세의 나이에 재기에 성공하게 된 것이다.  

한국에는 삼양라면이 제일 먼저 생겼고 삼양라면을 안 먹어 본 사람이 없다. 이제는 한국라면도 한국의 독특한 매운맛을 살려 세계적인 음식으로 각광을 받는 수출품이 됐다. 이런 일연의 일들은 다 실패가 밑거름이 돼 성공한 케이스다. 

윤석열의 9수. 8전9기 검찰총장에서 대통령

대통령을 하다가 지금은 재판을 받고 있는 윤 석렬이 8번 시험에 실패하고 9수 째 시험준비를 하는 중 친구 결혼식에 참석한 덕분에 사법고시에 합격한 비화가 전해지고 있다. 1991년 7월 2일 시험을 불과 사흘 앞둔 6월 말이었다. 오랫동안 함께 사법시험을 준비하던 동기가 윤석열과 똑같이 8번 낙방하자 고시를 포기하고 대구로 내려가 결혼식을 하게 됐다. 그는 윤석열에게 함진아비를 부탁했다. 하지만 윤석열은 9차 고시 시험준비 때문에 못한다는 양해를 구하자 흔쾌히 받아들였다. 하지만 윤석열은 고시공부 하려고 앉아 있으려 해도 침구의 함진아비를 거절하고 공부가 되질 않았다. 그래서 가방에 조그마한 “형사소송법”에 대한 책만 넣고 강남터미널로 가 대구행 고속버스를 타고 대구로 갔다. 윤석열은 친구들 함지는 일을 빠져본 적이 없는데 고시 낙방한 동지이고 보니 공부한다고 앉아있을 수가 없었다. 마침 토요일이라 엄청 고속버스가 밀려서 시간이 있어 가방에 넣고 온 형사소송법책을 꺼내 책의 제일 뒤쪽에 죽어도 시험에 안 나오는 부분인 “약식명령, 재심, 비상상고”에 대한 걸 읽었다. 잔치 친구집에 도착했더니 함은 이미 전해졌고 술판이 벌어져 술을 먹고 다음 날 서울에 올라왔다

마침 버스에서 읽은 것이 시험에 나왔다. 

마지막이 형사소송법 시험을 보는데 마침 고속버스에서 본 '재심과 비상상고의 이동(異同)을 논함'이 시험 문제로 나왔다. 그래서 “나는 버스에서 본 기억이 났다”고 윤석열은 말했다. 이 문제는 일제 강점기 이후 한 번도 고시 시험에 안 나온 게 이번에 처음 나왔다. 만일 그날 대구에 내려가지 않고 신림동 고시원에 앉아 고시 공부를 했다면 시험에 합격했 을지 어떨지 모르겠다 아마도 다른 과목에 집중했거나 “형사소송법”을 공부했 다해도 고속버스를 타고 내려가면서 본 부분은 보지 않았을 거라고 했다. 

차락우 칼럼 매주 목요일 www.seoulvoice에 게재. 한국민속연구원 제공 제996호. 5/28/2026. charakwoo@hotmail.com

옛날 헤어진 애인 전(傳).

사랑은 예술쟁이 남자들이어 갈대의 순정일 랑 믿지 말자.

사랑엔 주기가 있다 그래서 사랑은 귀하다.

영악한 여성들이 성급한 남성 다루는 방법 알아냈다. 남과 여,

옛날 사랑 언제까지 기억합니까?. 이조 500년 남성 우월주의 이제는 가고 없다.  

오래 전에 헤어진 옛 애인을 몇 년이 지난 지금도 그 애틋했던 정을 잊지 못하고 있다면 얼마나 비현실적인 사람인가! 그렇다 남자는 좀 둔한 데가 분명 있다. 자기처럼 여자애인도 지난날을 기억하고 있을 거라고 믿고 있다면 이 또한 얼마나 고리탑탑한 사람인가 불쌍하 기까지 하다. 그러나 이런 사실이 사실이라는 것이 증명 됐다. 남성들은 옛 애인과의 추억을 "기억이 상실 될 때까지" 잊지 않고 있는 반면 여성들은 헤어지자 기억을 없애기도 하고 "새 애인이 생길 때까지"만 기억 한다는 것이다.

여성은 좋아했던 남성을 금방 잊어버린다. 사실일까?

서울의 한 결혼 정보회사와 연애정보회사가 공동으로 미혼자 518명을 대상으로 조사한 바에 의하면 옛 애인과의 추억을 언제까지 간직하고 있는가 라는 질문에 37.8%의 여성이 "새 애인이 생길 때까지"라 답했으며 헤어진 다음 바로 없앤다는 답이 34.5%나 됐다. 이는 여성들 10명중3명이나 4명은 당분간은 기억하지만 나머지 6명내지 7명은 당장 과거으이 애인을 기억하지 않거나 대수롭지 않게 여긴다는 것이 증명 됐다. 그런데 남자처럼 기억에서 지워 질 때까지 추억한다는 여성도 극소수이긴 하지만 7.8%나 됐고 결혼 때 까지가 6.9%나 됐다.

어리석은 남성들은 옛 애인을 얼마나 오래 간직하고 있을까?

여성들에 했던 질문을 남성들에게도 했는데 40.2%가 기억력이 사라질 때 까지라고 대답했고 결혼 때 까지가 18.3%, 헤어지자 바로 없앤다가 28.7%, 애인이 생길 때 까지가 7.8% 였다. 이 통계는 남성이 여성보다 옛 애인을 더 오래 잊지 못하고 있다는 증거다. 더 웃기는 것은 남성은 애인과 헤어지게 된 것은 자기 탓이라고 여기며 오래오래 마음에 두고 후회 하고 그리워한다는 것이다. 반면에 여성은 상처 준 남성에 대해 더 이상 미련을 갖기보다는 새 애인을 찾는 것이 더 현실적이라고 생각한다는 것이다. 그래서 남성들은 옛날부터 여자의 사랑은 갈대의 순정이라고 한 것 같다.  

옛날 연애할 때 받았던 선물

옛 날 애인을 기억하기 위해 간직하고 있는 물건이 무엇이냐는 질문을 했는데 남성은 애인의 사진이란 대답이 제일 많았고 여성은 남성이 준 선물이라고 한 답이 제일 많았다. 남성은 애인의 사진을 여성은 선물을 소중히 갖고 있다는 것이다. 이상으로 여성은 애정 면에서나 현실 면에서 볼 때 남자보다 훨씬 영악하고 현실 적임을 알 수 있다. 옛날부터 남자는 여자의 울타리라고 했다.

이조 500년 동안 성리학의 남성우월주의 사상 덕분에 한국 남성들은 큰소리치며 여성위에 군림해 왔다. 이제는 한국 여성도 여성 본연의 자세로 돌아가고 있다는 정황이 가정에서나 사회 경제면에서나 정치면에서 까지 날이 갈수록 잘 나타나고 있다. 남자 국회의원들이 여자국회의원을 공격하고 성토하는 것을 아직은 보지 못했다. 하지만 국회 청문회를 보면 여성 국회 의원이 남성국회의원을 질타하는 것을 많이 볼 수 있지만 그 반대로 남성국회의원이 여성국회의원을 질타하는 것은 아주 드물다. 여성은 사랑에도 애정에도 남성보다 강하다. 이것이 여성에게 신이 부여한 본성으로 여성이 지니고 있는 비장(秘藏)의 무기다.

여성들이 잠자리를 거부하는 신종 파업이 도래했다. 남자들의 폭력과 싸움을 장기간 이어가자 여성들이 성(섹스)파업으로 평정하고 평화를 유지하는 현대판 파업이 등장했다. 여성들이 단결해 섹스파업을 했다는 것은 들어보기 쉽지 않은 귀한파업이다. 지난 얼마전에 필리핀 민다나오 섬에서 봉제업으로 생계를 유지하는 모슬렘촌에서 있었던 일이다. 여기는 부족 간의 독립과 토지문제로 싸움이 끊이지 않는 곳인데 남자들의 싸움으로 생산품을 운반 할 수가 없게 도로가 차단 됐다. 부인들이 이를 보다 못해 묘안을 낸 것이 섹스 파업이다. 남편들에게 싸움을 계속하면 잠자리를 거부할 것이라고 여성들이 단결해 경고를 했는데 남자들은 이 경고로 싸움을 멈추었고 마을은 평온 졌다. (이 사실은 현지의 유엔 난민 대표사무소에 의해 밝혀졌다). 벨기에서도 남자들의 정쟁(政爭)으로 24개월 동안이나 무정부 상태가 계속 되자 여성 상원 의원이 "남자에게는 나라보다 잠자리가 더 급하다며 여성들이어 남자들이 정신 차릴 때까지 잠자리를 거부하자고 주장해 섹스파업을 하자 싸움이 평정됐다고 한다. 케냐에서도 대통령과 총리의 갈등으로 무정부상태가 1년이 계속 되자 여성들이 성 파업을 하자 1주일 만에 정상화 됐다고 한다.

사랑은 심술쟁이. 사랑이 떠났다 슬퍼 마라. 사랑을 지키자

사랑이 갔다고 슬퍼하지 마라. 사랑이 간다 하고 슬퍼하지 마라/ 실망하지도 마라/ 사랑은 내게 영원한 것이 아니다/ 영원한 것은 더 안 된다/ 길어야 3년 짧으면 1년이다/ 이것이 신이 준 사랑이다/ 사랑은 가기도 하고 오기도 하며 / 가고 온 거기에서도 길어야 3년 짧으면 1년이다/여름이 가고 가을이 오고/ 겨울이 가고 봄도 올 것이다/ 사랑이 간다고 슬퍼하지 마라/ 실망하지도 마라/ 슬퍼하지도 마라/ 걱정도 하지마라. 사랑 자체는 변화가 없고 영원한 것이지만 인간에게 사랑은 2 년 반의 주기가 있어 반복 하다니 믿을 수가 없다. 그래서 사람들은 사랑을 자기 안에 오래 두고 싶어 한다. 하지만 그 것이 안된다. 누구나 사랑을 좋아하고 그리워하고 오래 두고 싶어하지만 안 된다. 그래서 사랑은 인간의 무한한 욕망의 대상이다.

사람은 누구나 사랑만 있는 곳에 가고 싶어한다

아무도 없는 곳에서 세상을 다 잊고 철부지 사랑에 빠지고 싶다. 아무도 없는 곳 하늘과 땅과 별 그리고 사랑이란 것만 있는 곳,  사랑에 빠지고 싶다 이것이 사랑에 대한 인간의 욕망이다. 거기가 크로바 흰 꽃 있는 해변 사랑만 있는 곳, 별 빛만 있는 곳  거기서 사랑에 빠지고 싶다, 생각도 없이 철도 없이 사랑이란 것만으로 아무도 없는 곳에서 사랑에 빠지고 싶다. 푸른 바닷가 모래 밭 거기서 사랑에 빠지고 싶다

구름도 없는 푸른 하늘 밑 그야말로 아무도 없는 거기서 멋진 그대를 만나 철도 없이 사랑에 빠지고 싶은 것이다. 너도 아니고 나도 아닌 그야말로 무아경 옛날처럼 사랑에 다시 한 번 빠지고 싶다 멋진 그대와 만나 사랑에 빠지고 싶다

잊었던 그대를 다시 만나 너도 아니고 나도 아닌 무아(無我)의 사랑.

하늘과 땅과 별과 사랑만 있는 거기에 가고 싶다. 수많은 날 나는 무엇을 했나 수많은 날이 지나 갔다 그 많은 날 지나면서 나는 무엇을 했나 더 많은 날이 또 지나기 전에 나는 무엇을 할까 더 많이 더 변하기 전에 나는 무엇을 할까! 못다 한 사랑이 있나 못다 한 말이 있나 더 많은 날이 지나기 전에 못다 한 사랑에 푹 빠지고 싶다. 못다 한 그 많은 말들 가슴에 안고 더 많은 날이 더 가기 전에 못다 한 그 말다 하며----.

한국판 에리자베스 테일러. 신 내린  김지미

한국판 에리자베스 테일러(8번 결혼) 김지미(본명 김명자)가 있다. 그는 1957년에 "황혼 열차"로 데뷔했다. 본인이 SBS TV에 나와 "내가 남다르게 파란 만장 했다"고 자기 과거를 고백한 바 있다. 김지미는 어린 나이에 홍성기 감독과 결혼 했고 영화배우를 해서 돈을 많이 벌었다. 그는 사랑에 대해 "사랑은 백색이다. 아무 그림이나 그릴 수 있다. 내 멋대로 그릴 수 있고 색깔도 맘대로 넣을 수 있다"고 했다. 유부남 최무룡, 11 살 년 하 나훈아(본명 최흥기), 자기 어머니 주치의 이종구와 결혼 해 살자 이혼 했다. 신 내리는(무당)신 굿도 했다. 최무룡은 영화감독을 하면서 15편의 영화를 만들었지만 잇단 사업 실패로 김지미에게 더 이상 부담을 줄 수 없다는 이유로 이혼한다면서 "사랑하기 때문에 이혼한다"는 말을 했다.

최무룡과 밍크 엄마 김지미

최무룡이 3일간이나 외박을 했는데 김지미는 젖먹이 딸 밍크를 업고 최무룡이 온다는 다방에서 새벽부터 기다리고 있었다. 최무룡이 밤새도록 마작을하고 다방에 나타났는데 김지미는 감정이 왈칵 치밀어 친구들 앞에서 최무룡의 뺨을 때렸다. 이때 최무룡은 "밍크"엄마 이러면 몸상해요 진정하라고 화도 안 내고 타 일렀다. 이 말을 듣는 순간 김지미는 "이 사람은 내 평생을 맡길 만한 사람이 아니다"라는 것을 직감 했다고 한다. 김지미는 "이 여편네 새벽에 어 딜 찾아와" 하며 턱이 부서지도록 자기를 때릴 것이라고 --. 생각 했었다 고 후에 말했다며 배우 신성일은 최무룡은 품성이 아주 좋은 사람이었지만 김지미는 보다 남성다운 남성을 좋아 했던 것 같다고 회고 했다. 남자는 정에 약하고 여자는 깡패처럼 우락부락하긴 해도 깡패의 사랑처럼 깊은 사랑에 잘 빠진다. 미인일 수록 그렇다. 그래서 깡패 뒤에는 꼭 미인이 있다.(한국 민속 연구원 제공 20110922-제257호)

차락우 칼럼 매주 목 www.seoulvoice.com에 게재 된. 한국민속 연구원 제공

제995호. 5/21/2026 charakwoo@hotmail.com

지구는 여성이 차지했다. 신이 내린 보물. 여성들 나이 들수록 아쉬움 많아.

결혼 잘해 운수 대통한 사내들. 임금은 무치. 태교는 어떻게 하나. 여성들의 비장의무기.

위기탈출의 명수는 여성. 이슬람교 창시 무함마드는 독실한 기독교인.

이슬람교 신자는 1명에서 시작. 중동 전쟁은 이슬람교 형제국들이.

나이가 많은 연상의 부자 과부와 결혼해서 크게 덕을 본 사람이 이슬람교를 창시한 무함마드다. 무함마드와 성경에 나오는 다윗과 미국의 국부로 추앙 받는 제1대 대통령 조지 워싱턴은 토지 측량사로 부자 과부와 결혼해 덕을 본 역사적인 3대 인물 들이다. 유교 시대였던 이조 500년엔 남자들이 연상의 여자에게 장가를 가는 풍습이 있었고 신랑은 처가살이를 했다. 하지만 세종대왕이 신랑의 처가살이 풍습을 “친영제도(여자가 신랑집으로 오는 것)로 바꾸었다. 여성이 연상이면 나이 어린 신랑을 잘 돌보고 집안 살림도 잘했기 때문이었다고 한다.  

무함마드 독실한 기독교인

무함마드는(570-632) 어려서 부모를 잃고 삼촌 집에서 성장 했는데 과부 "카디자"의 낙타직이 머슴으로 종사하다 주인과 눈이 맞아 결혼 했다. 무함마드는 철저한 기독교 신자였는데 천사 "가부리알"로부터 계시를 받고 포교를 시작했는데 그 자리에 참석한 신자는 단 한사람이었다. 그는 바로 그의 아내다. 그럼으로 아내는 이슬람교의 첫 번째 1호 신자가 됐다. 그래서 이슬람교 초기에는 여성들이 대우를 받았고 무함마드도 제 1호 신자인 아내를 끔찍하게 받들었다. 이슬람교는 일부 4처(妻)주의 종교이고 여자도 할례를 한다. 옛날 우리나라 왕실에도 일부다처(一夫多妻)제가 있었다. 왕실의 법도를 따라 사대부(고려와 조선시대 관료계층)들도 소실을 몇 명씩 두고 사랑놀이를 했다.

임금은 무치. 부끄러운 게 없다

임금은 무치(武恥 부끄럽지 않다)라 해서 왕비 말고도 원하는 만큼 소실(후궁)을 둘 수가 있었다. 소실도 2품에서 5품까지 품계가 있고 각 품계마다 정(正), 종(從)의 급이 있어 8 단계의 직첩(관직의 등급)이 있었다. 영의정은 일인지하(一人之下) 만인지상(萬人 之上)으로 임금 다음 품계인 정 1품인데 소실의 최고 직첩(임명장)이 정 2품까지 있었으니 영의정 다음가는 벼슬이다. 궁녀는 아무리 훌륭해도 5 품 이상 올라갈 수가 없다. 4품이 되려면 임금의 성은을 받아야 만 했다. 장차 임금이 될 왕세자도 국법에 따라 세자빈(世子嬪 왕세자의 정실) 말고 4 명의 소실을 둘 수 있었다.

이조 3대 임금 태종임은 아들 세종이 소실을 두지 않고 있어서 왕손이 많아야 한다고 소실 얻기를 권했고 세종은 정실이 죽자 소실을 5명이나 두었고 정실에서 10명 소실에서 12명 총 22명의 손을 얻었다. 이씨 왕조 중반에 와서는 왕손이 아주 귀했다. 왕비는 왕손을 보려고 애를 썼다. 아들을 낳는다는 길일을 택해 합방을 했다. 길일이 아니면 아무리 합방을 하려 해도 못하게 했고 길일에는 하고 싶지 않아도 합방을 해야 했다.

이조 500년시대 태교

길일을 택하는 것은 천문지리 보는 관상감과 지밀상궁(왕과 왕비의 비밀까지 보필하는 최고 궁녀)가했다. 임신하게 되면 태교에 들어간다. 중국 주나라 문 왕의 어머니 태임(太任)이 문 왕을 임신 했을 때 태교를 잘 해서 문 왕은 은나라 폭군을 몰아내고 주나라를 세운 영웅이 됐다고 조선조정에서도 이를 본 따 태교를 시작했다. 부정한 것은 보지도 말고 간사하고 부당한 생각도 하지 말고 욕심이나 모진 언사나 행동을 하지 말고 울음소리 장터의 소란한 소리도 듣지 말고 애처로운 벌레소리 병든 새소리도 듣지 말고 병든 사람 보지 말고 찬 음식 비늘 없는 물고기(성경에도 있음) 제철 아닌 과일 냄새와 색깔이 나쁜 음식도 먹지 말고 과식하지 말고 모로 눕지 말고 차거나 더운 곳에 눕지 말라고 했다.

이씨 조선 후기에 들면서 왕실에 손이 매우 귀했다. 적장자를 얻지 못해 대를 잇지 못하게 되자 후궁소생인 서자나 양자가 임금이 되기도 했다. 세계적인 제약회사인 "릴리"가 최근 세계 13개국을 대상으로 34세 이상 되는 남녀 1만 2천 63명을 대상으로 성관계에 대한 통계를 조사한 결과를 최근 발표 했는데 한국인의 성관계 횟수가 주(週) 평균 1.04 회로 세계에서 꼴찌로 밝혀졌다. 또 OEC 회원국 32개국가중에 한국의 출생율이 제일 낮다는 보고도 있었다.

낮은 출산율은 노동인구가 준다는 것이며 일할 사람이 준다는 것이고 나라가 가난해 진다는 뜻이다. 그 것도 그럴 것이 별을 봐야 태교도 하고 출산도 할 것인데 한국 남녀들이 별을 보지 않고 있다니 출생률이 줄 수 밖에 없다.

세계의 주(週)평균을 보면 포르투칼이 2.05회로 제일 많고 다음이 멕시코로 2.03회고 미국 1.37회, 캐나다 1.26, 영국 1.23회, 덴마크 1.10회고 다음이 한국(1.04)이다. 성관계 파트너가 관계를 요구 할 때 회피 한 경험을 조사 했는데 한국인의 반에 가까운 48%가 회피한 일이 있다고 대답했다. 이는 세계평균 33%보다 15%나 얕은 수치로 이는 한국 사람이 부부관계를 그 만큼 하지 않고 있다는 증거다.

버지니아 대학이 하청을 받아 18세에서 46세 사이에 있는 1400 쌍을 대상으로 결혼 생활 행복지수를 조사 했다. 여성의 50%(남 46%)가 결혼 생활이 매우 만족하다고 했 다.

상대가 너그럽다고 생각하는 부부가 너그럽지 않다고 생각하는 부부보다 행복지수가 5 배나 높았다. 그래서 너그럽다는 근거가 무엇인가를 조사 했더니 그것은 바로 성관계의 만족도였다. 성의 만족도가 좋은 부부가 느끼는 행복지수는 그렇지 않은 부부보다 10에서 13 배가 더 높은 것으로 나타났다. 결혼 생활의 행복지수를 높이는 최고의 요소는 여성에게서 나 남성에게서 나 성관계의 만족도에 있었고 너그러움도 책임의식도 자녀교육에 대한 자세도 인간관계도 숭고함도 성관계의 만족도에 근거해 있는 것으로 나타났다.

나이 들수록 아쉬움 많아

미국의 건강정보 전문(WebMD)회사가 여성은 나이가 들 수록 성에 대해 아쉬워하고 성관계를 더하고 싶어 한다는 통계를 발표 했는데 이 연구는 50세에서 79세 사이의 여성 2만 7천명을 대상으로 한 연구 결과다. 나이가 들수록 성이 쇠퇴 한다는 종래의 통념을 뒤집는 첫 연구라고 한다. 남자 상대가 있는 사람일 수록 더 성생활에 만족스러워 한 것으로 밝혀졌으며 연구 대상 57%의 여자가 관계하는 횟수가 부족해 아쉽다며 횟수를 더 늘리고 싶다고 희망 했고, 반면 단 8% 만이 횟수를 줄이고 싶다고 했다. 그 이유는 건강 문제와 기타 가정문제의 변화 때문 이었다고 한다.

조물주는 여성에게 남자보다 더 오래 살며 인류를 건강하게 잘 키우고 유지 하라는 임무와 책임을 맡긴 것이며 이는 이 것이 여자의 운명이다. 불교에 공(空)과 불이중도(不二中道)라는 말이 있다. 남녀의 개체는 둘이지만 합(合)이 되었을 때는 남도 아니고 여도 아닌 어느 중도에서 무아지경 공(空)의 상태를 이루는 것이 진짜 사랑이고 거기서 새로운 행복이 창조 되고 우주가 탄생 된다는 것이다(한국 민속연구원 제공 20111215-제268호).

쓸모 없어지는 남성 시대가 도래하고 있다

여성에게는 시대가 갈수록 비장의무기를 사용할 시기가 닦아오고 있다. 조물주는 지구상에 생명을 창조하면서 여성에게는 인류의 씨를 자자손손 보존하라는 숙명을 부여했다. 그것은 바로 여성에게만 부여한 비장(秘藏)의 임무다. 인류문명이 발달해가면서 여성의 비장의 무기는 더욱 위력을 발휘하고 있다. 남자는 나이가 들어 갈 수록 별로 쓸 곳이 없게 됐다. 위험한 일, 무거운 짐 나르는 일, 전쟁이 나면 전쟁에 나가 싸우는 일 등 모두 여성도 할 수 있는 시대가 됐다. 기계가 발달해 여성도 대포도 쏘고 총도 쏜다. 남성이 하는 일을 여성들도 다 해낼 수 있는 시대가 됐다. 무거운 짐을 나르는 일도 기중기가 있으니 남자가 있어도 되고 없어도 여성이 할 수 있다. 구태여 남자의 손을 빌리지 않아도 여자가 기계운전만 하면 된다. 정치하는 것도 과거에는 남자의 전유물이었지만 지금은 대통령도 장관도 국회의원도 여성들이 하고 있다.

위기탈출도 여성이 먼저

여성은 위기상황에 닥쳤을 때도 탈출하는데 남성보다 훨씬 재치를 발휘한다는 것이다. 여성들이 영화나 연속극을 볼 때도 모험적이고 위험이 있는 장면을 골똘히 본다는 통계가 있다. 심리학자들의 말에 의하면 생명에 위험이 닥쳤을 때 여성은 천성적으로 인간을 보호하는 임무를 타고 났기 때문 이라는 것이다. 여성은 남성 없이도 지구를 경영할 수 있다. 문명이 발달 할 수록 남자는 쓸모를 잃어가고 여성의 친구가 되려는 경향이 있다. 반면 여성들은 어떤 남자가 자기에게 가장 충실한가를 보는 눈이 있다. 어떤 남자가 자기에게 쓸모가 있는 보는 혜안도 있다. 통계에 의하면 여자는 씨를 고르는데 최소 7번을 만나야 결정을 하는데 남자는 한번 만나도 되고 두 번 만나도 되는 따지고 보면 배우자 선택의 재주가 없다. 여성의 수명은 남자보다 평균적으로 수년이 길다. 그 이유도 지구상에 씨를 잘 기르자면 오래 살아야 하기 때문이다(12/12/13 씀)

차락우 칼럼 매주 목요일 wwwseoulvoice.com 게재됨. 한국민속 연구원 제공 제994호charakwoo@hotmail.com . 5/14/2026

후로리다에서  온 편지. 바람에 흔들리지 않는 꽃 없다.

못난이나 잘 난이나 부자나 가난한이나 싸우지 않으니 없다.

나는 미국에 와서 이렇게 터를 잡았다.

뿌리깊은 나무는 바람에 흔들리지 않고 지고의 사랑은 시들지 않는다.

나는 “나는 미국에 와서 이렇게 터를 잡았다”라는 제목으로 2001년에 초 판, 2004년에 개정판을 냈다. 2001년 발행된 초판을 읽고 한 독자가 미국 최남단에 있는 후로리다주에서 독후감을 쓴 편지를 보내왔다. 저자는 누구든 자기가 쓴 책을 독자가 읽었다는 데 기쁨을 갖게 되고 독자에 고마운 마음을 갖게 한다,  곧 답장을 쓰려 했지만 한 달이 가깝도록 벼르기만 하고 답장을 쓰지 못했으니 독자에게 무안(無顔) 했고 드릴 말이 없어 무슨 말을 해야 좋을까 망설여지기 만 했다. 그러자 출판사로부터 초판을 내고 1 년이 좀 지났을 무렵에 개정판을 내겠다는 연락을 받았다. 초판 2천부가 다 팔렸다는 것이다. 출판사는 (주) 주택문화사(월간지 발행. 이사장 이심)로 오래 된 회사였다. 재판(再版)한다는 연락을 받았을 때 초판에 2천부를 찍었고 이번엔 1천부를 더 찍겠다고 했다. 후로리다로부터 독후감을 받고도 크게 마음이 많이 흔들렸는데 이번 재판하겠다는 소식을 듣고도 마음이 많이 흔들렸다. 또 한편으로는 시카고에서 출판된 책 중에 어떤 책도 아직은 재판된 책이 없다는 것과 내 책이 3천부가 팔렸다는 데 나는 또 스스로 자부심도 갖게 되었다.  

안 팔리는 책과 잘 팔리는 책

일단 책이 출판되면 출판사는 저자에게 책을 몇 권씩 보내 준다는데 그 통례에 따라 나에게 도 책이 왔다. 책을 받고 출판사에서 수고 한 사람들에게 고맙다는 인사를 해야 하는데 출판사에게도 연락도 하지 않고 있었다. 그 이유는 만일 이 책(초판)이 잘 팔리지도 않는 데 책이 “얼마나 팔렸느냐고 물었을 때 출판사가 책이 안 팔린다고 하면 나자신이 얼마나 실망할 것인가 하는 생각 때문에 출판사에 전화 연락도 못하고 주눅이 들어 있었다. 그래도 책이 잘 팔리겠지 하는 희망을 갖고 있으면서도 만일 책이 팔리지 않고 출판사 창고에 쌓인 채 지나다니는 사람들의 발에 채이는 구박동이 책이 된 것이나 아닐까 하는 생각도 들기 때문이었다. 시간이 갈 수록 주위 사람들에게 내가 책을 냈다는 말도 못하고 숨죽이고 있던 차였는데 출판사로부터 재판하겠다는 연락이 왔다.

그 날은 밤을 설친 날

출판사의 재판한다는 연락을 받은 그 날은 온 종일 기분이 좋았고 밤에는 잠까지 설쳤다. 이 튼 날은 평상시보다 일찍 일어나 사무실에 나왔다. 왜 사람들이 이 책을 돈을 내고 사봤는지 출판사는 왜 책을 재판 한다는 것인지 사뭇 들뜬 마음을 가라 안치며 새삼스러운 마음으로 책장을 한 장 두 장 넘기며 읽어 보았다.

초판이 나왔을 때보다 재판한다는 소식이 나에게는 훨씬 더 반가웠고 기뻤다. 재판은 초판 때보다 저자의 감정을 더 강하게 흔들어 놓는 것이 틀림없다. 사람들에게 난생처음 “나라는 존재가 확인되고 책에 실려 있는 무엇인가로 인정을 받은 것 같아 더 그랬다. 독자들이 책의 어느 부분에 공감하고 도움이 됐을까 생각하며 책을 재차 또 읽었다. 독자편이 되어 읽은 것이다. 자기가 쓴 책을 자기가 제일 많이 읽는다는 말에 실감이 갔다. 이렇게 설레이던 마음이 가라 안고 수년이 훌쩍 지난 지금 후로리다로부터 온 독자의 편지를 받고 재판한다는 전화를 받았을 때와 같은 감정에 빠졌고 그 동안 틈날 때마다 써 두었던 이런 저런 사람사는 이야기를 정리해 책을 또 써야겠다는 새로운 용기를 얻게 되었다. 후로리다에서 온 편지 중에 마음 설레게 한 몇 대목은 이렀다.

딱 한 권 남아 있는 먼지 쌓인 선생님 책. 안녕하세요 차락우 선생님  

“안녕 하세요 차락우 선생님(중략). 잠시 한국에 들렸다가 평소 관심이 있던 미국부동산 관련책을 구입하고자 한국에 있는 대형 서점에 들르게 되었습니다. 수많은 책들이 있었지만, 거의 모든 책들이 제가 알고 있는 수준 이하이거나 그 수준을 벗어나는 내용은 하나 없더군요. 또한 뜬구름 잡기식의 광고성 서적이거나 실제 부동산 구입에는 전혀 도움이 되지 않는 내용들이었습니다. 결국 도움이 될 만한 책을 찾지 못하고 포기 할 즈음 서점 구석에서 딱 한권 남아있는 먼지 쌓인 선생님 책을 발견하여 구매하게 되었습니다. 목차를 읽는 순간부터, 실제 미국에 살고 있는 저에게 큰 도움이 되리라 믿고 구매하였습니다만 그 내용 또한 실제 부동산을 사고파는 데에 있어, 확실한 가이드라인과 풀로우(Follow)를 제시해주는 책이었습니다. 정말 도움이 되었고 감사 하다는 말씀 드리고 싶어 메일(편지) 드렸습니다(중략). 책을 읽으며 모르던 부분, 놓치기 쉬운 부분, 주의해야 하는 부분 등 정말 많은 것을 배웠고요 실제 사례들과 다양한 이야기 들을 통해 많은 간접경험을 하게 되었네요.

땀을 뻘뻘 흘리며 찾던 책 제 손에

책을 발행한지 오래되어, 서점에서 찾기 쉽지는 않았지만 땀을 뻘뻘 흘리며 좋은 책을 찾던 제 손에, 선생님의 책이 들어오게 된 건 큰 행운이 아닐까 생각해봅니다. 다시 한 번 좋은 책 써 주셔서 감사합니다(중략). 최원호 올림 PEYTON WONHO CHOI" 이 독자가 구입한 책은 출판 된 지가 오래 됐다고 하는 것을 보면 최원호씨가 산 책은 초판인 것 같다.

독자 최원호 씨는 나에게는 너무 분에 넘치는 칭찬을 아끼지 않았다. 얼마나 많은 저자가 이런 간곡한 편지를 독자들로부터 받을까. 그리 흔치 는 않을 것이라 나는 믿고 있다. 이 세상에 흔적 없이 왔다 흔적 없이 가는 구나 했지만 그래도 보 잘 것 없이 풀섶에 피어 바람에 흔들리며 여름내 뙤약볕에 서있는 들꽃도 나름대로 뜻이 있다는 생각을 하게 되었다.

독자님 최원호 씨라 했고 회계사이며 부인께서는 연구원 직원

독자는 미국에 온지 오래되진 않았지만 벌써 회계사시험에 합격했고 부인은 연구소에서 일한다고 했다. 미국에 살면서 제일 중요한 신용(信用)도 잘 쌓으며 이민 생활을 차 근         차근하고 있다고 했다. 어떤 사회 어느 단체에 속하더라도 성실하게 일할 사람이라는 것을 미루어 알 수 있게 했다. 미국에서는 연구 분야에서 일하는 사람들이 가장성실하고 미국을 지탱하는 기둥인데 부인께서는 연구원으로 일한다고 했다. 제가 쓴 책은 전문분야를 깊이 있게 다룬 것도 아닌데 뜻 깊게 읽어 주신 것 참으로 제 감정을 사무치게 한 감명 깊은 편지였으며 나 자신도 미국에 와서 살기 위한 방편으로 일을 하면서 터득한 실전 이야기를 쓴 것인데 이 독자의 이민생활에 어느 부분 참고가 된 것 같다. 그의 앞길에 무궁한 발전만 있기를 바란다. 혹 최원호 회계사님 이 글을 보시면 저에게 연락 해 주세요 고맙습니다. 선생님께서 보내 주신 편지를 찾지 못하고 있습니다. 잘 간직한다 곤 했지만 못 찾고 있습니다. 저에게는 꼭 다시 읽어 보고 싶은 고마운 편지입니다.

바람에 흔들리지 않은 꽃 없다

씨앗은 봄이 오면 싹을 틔우고 꽃을 피운다. 앙상했던 나무 가지도 봄이 오면 잎이 나고 새싹이 돋고 꽃이 핀다. 하지만 한 봄과 여름을 지나며 바람에 흔들린다. 비바람에 흔들리지 않고 자란 나무 없고 그렇게 아름다운 꽃도 없다. 바람에 흔들리지 않고 자란 나 무 없고 바람에 흔들리지 않은 꽃도 없다. 혼자 큰 인간도 없다. 세상 풍파 비바람 다 맞으며 큰 인간들---.   

지고의 사랑 시들지 않는 사랑

뿌리깊은나무는 바람에 흔들리지 않고 가뭄에 마르지 않으매-----”란 명구는 오래 전부터 내려오는 용비어천가(龍飛御天歌) 의 첫마디다. 낙락장송도 산에 들에 핀 꽃도 바람에 흔들리고 깊은 뿌리에서 물이 오르지 않으면 시든다. 뿌리깊은 나무는 가물어도 마르지 않고 꽃 피우고 열매 맺는다. 나무도 꽃도 바람에 흔들려야 뿌리를 내리고 바람맞이에 있어야 더 탐스럽다. 꽃이 피기까지는 비바람에 흔들리는 것이 꽃의 운명이다. 산들 바람도 거센 폭풍도 있다. 비 만나고 바람 만난나무가 뿌리를 깊게 내리고 가뭄에 이기고 아름다운 꽃을 피운다. 꽃을 피우기까지는 우리들도 어려운 고비를 넘긴 사람이 좋다. 인간에게는 말못하는 고비가 있다. 고비는 대부분 사람에 의해 오는 고비, 돈에 의한 돈의 고비다. 사람에 의한 고비가 제일 많고 크다. 사랑의 고비, 배반의 고비, 실망과 절망의 고비가 있다. 이 어려운 고비들은 또 이들 사람에 의해, 돈에 의해 넘어 가게 된다. 아이들은 아프며 크고 싸우며 큰다고 한다. 아프지 않고 싸우지 않고 어른 된 사람도 없다. 못난이나 잘 난이나 가난한이나 돈 있는 이나 없는 이나 누구에게나 아프지 않고 싸우지 않은 사람도 없다. 온갖 고비를 넘어온 뿌리 깊은 사랑이 지고의 사랑이고 가뭄에 시들지 않는 사랑이다(교1/8/09 12/20/08)중보판  

4/7/2026charakwoo@hotmail.com. 호9935제. 한국민속연구원 제공. www.seoulvoice.com차락우 칼럼 매주 목

칼 기 폭파 주동한 북한 미녀 김현희가 성경 읽은 독후감, 성경은 아주 쉬운 책. 

남한은 예의지국. 공산주의는 고달프게 살아온 쥬이시(유대교)들이 고안해 낸 한 삶의 방편. 

김정일 미군 철수 하지 마라야 왜. 

노무현 임기 3개월반 앞두고 김정일 만나는데 성공. 

남한사람들은 하치않은 일에도 허리를 숙인다. 

월간지 통일한국 2013년 9월호에 한 탈북자가 "남한이 예의지국"이란 제목으로 "남한사회 정착 기(記)"를 썼는데 여기서 북한서민들의 인심을 엿볼 수 있었다. 남한사람들은 하치않은 일에도 허리를 굽히고 상대방에게 미안하다는 말을 연발한다면서 이를 보고 속 다른 매너(지나친 간사)같아서 불편해 보였다고 했다. 남한 사람들은 온화해 보였고 억센 북한 사투리에 비해 말씨까지 부드러웠고 인사도 잘했다. 이런 사람들도 싸움을 하나 하는 생각이 들기도 했다고 한다. 아이들도 북한의 아이들보다 예의 바르고 인사성이 좋았다고 했다. 

북한 애들, 혁명적 교육 말투

북한 애들은 인사에 익숙하지 않은 대신 폭언 조롱 멸시 야유 등 거친 말투를 능숙하게 잘 쓰며 게다가 계급교양, 혁명교양, 전쟁 고취와 같은 폭력적이고 자극적인 교육 때문이라고 했다. 또 어린 학생들에게 잔인한 공개처형 현장을 견학시키고 미군이나 국군 지주(地主)와 자본주의를 제국주의라고 적대(원쑤)시하고 무찌르는 교육을 시키며 그렇게 하는 것이 가장 애국적이고 혁명가 적인 인민 기질 이라고 배웠기 때문이라고 기고자는 주장했다. 

최고 권력자 존엄주의 교육

북한 당국은 인민들 사이에 오고 가는 혈육의 정, 이웃 간의 정, 목숨처럼 지키는 의리, 약자 배려, 양심, 보답 등은 북한 사회가 가진 우월성이며 혁명투쟁을 승리케 하는 원동력이라고 가르치고 그런 정신을(영웅으로 표창하며) 장려 한다는 것이다. 하지만 이런 본초 적인 도덕이나 의리나 사랑도 그 어떤 것도 최고 권력자(요즘 북이 말하는 최고 존엄)체제에 조금도 반(反) 해서는 안 된다는 조건이 있다고 했다. 이런 것을 하나의 대가족(大家族)론, 사회정치 생명 체론, 일심 단결하기 론에 초점을 맞춰 인민을 교육한다고 했다. 최고 통치자보다 우선해서는 안 된다. 최고 존엄에 반(反)하는 생각과 사상과 행동은 모두 혁명의 적(敵)이라는 것이다. 이는 마치 모든 종교의 교리처럼 유일신 신앙(사상)과도 흡사한 측면이 있다. 어떤 종교이건 우일신에 반하는 사람은 모두 사탄이고 마귀(魔鬼)론자 라는 데에 초점을 맞춰가는 것과 흡사한 국가론이다. 종교인들도 무슨 일이고 유일신인 하나님 위에 두어서는 안되는 것처럼 북한 인민들은 무엇이든 김일성 3부자(父子) 위에 두어서는 안 된다. 

북한의 공산주의는 세계에서 유일하게 남아있는 독한 독재 공산주의다. 공산주의는 공교롭게도 일찍부터 유랑생활을 하면서 고달프게 살아 온 쥬이시(Jewish유대교인)들이 고안해 제도화 한 삶의 한 방편이었다고 한다. 공산주의는 구소련을 중심으로 민주주의는 서방 즉 미국을 중심으로 발전해 왔다. 북한을 보면 유일신인 하나님 자리에 김일성을 올려놓고 예수자리에 김정일을 올려놓고 또 김정일이 죽자 그 자리에 김정은을 올려놓고 통치하고 있다. 

북한 주민은 위에서 내려오는 배급으로 생활해야만 한다. 옆으로 오가는 건 모두 뇌물 

통치자를 바꾸지 않고 3대를 세습하는 것도 유태교에 뿌리를 둔 현 이슬람권의 제정일치(祭政一致)에서 비롯된 것이며 종교지도자가 왕권과 신권을 독점하고 세습하는 것과 같다. 북한에서는 누구도 김정은(존엄)에 우선해서는 안되고, 백성들은 일만하면 수령이 배급을 주어 먹여 살린다는 체제다. 인민들은 위에서 내려오는 것(하늘에서 내려오는 만나?)만으로 만 살아야지 옆으로부터 오고 가는 것은 모두 뇌물죄가 된다. 하지만 북한은 지금 위에서 내려오는 배급이 끊어지고 뇌물만 있는 나라로 변해 있다. 

한국 비행기 “칼” 폭파 주도한 미녀 김현희   

북한 공작원 김현희(당시26세)와 김승일(사망)이 일본인으로 가장하고 이라크에서 출발한 KAL기가 아부다비에서 중간 정착했는데 이때 시한폭탄을 비행기 좌석 선반에 놓고 이들은 도주했다. 그리고 떠난 비행기는 미얀마 상공까지 와서 폭파해 115명 한국 노동자 전원이 사망했다(1987). 이는1988년 서울 올림픽을 앞두고 김정일이 친필지령으로 감행됐다. 김현희는 사형에서1990년 특별사면 됐다.  

성경책은 알기 쉬운 책 

한국에 잡혀 온 미녀 김현희가 당시 중앙정보부가 주선한 안가에서 중앙정보부 아줌마와 생활을 같이 하면서 지냈는데 아줌마가 성경을 건 네 주며 읽으라고 했다. 김현희는 성경을 다 읽고 하는 소리가 “김일성을 하나님”이라 하고 김정일을 예수라고 생각하고 읽으니까 성경이 잘 이해가 됐다며 "참 쉬운 책"이라고 독후감을 말했다.

우리가 부르는 옛날 찬송가에는 진군(進軍)곡과 행진(行進)곡도 많이 눈에 띤다. 북한의 노래가 모두 혁명적인 진군(進軍)가다. 북한은 동네 단위로 세포 비밀조직이 있고 그 책임자(위원장)는 인민들에게 주체사상을 교육시키고 누구 네 집에는 숟가락이 몇 개 있다는 것 까지 상부에 보고한다. 

기독교는 각 동네별로 속회를 조직하고 속회에서는 성경공부도하고 약간의 돈도 받기도 한다. 속회장은 각 신자들 집의 숟가락 수까지 목사에게 보고한다. 속회장은 마치 동네 구장과 같다. 여의도 복음교회가 처음 시작 할 때 15명 단위로 속회를 조직해 크게 부흥했다는 기사를 본적 있다.    

북한은 기독교의 속회와 유사한 세포 조직을 각동네에 만들어 나라를 통치하는 것을 보면 성경은 인간만사를 총망라한 책 같다. 즉 공산주의도 민주주의도 다 성경에서 유래 한 것 같다는 감이 있다.   

기독교인들이 자유롭게 종교생활을 하는 민주주의 국가 중에는 미국을 비롯해 부국(富國)이 많다. 북한 에서처럼 유일신자리에 인간을 안쳐 놓고 정치를 하는 나라들은 제정일치(祭政一致), 종교지도자가 왕권과 신권을 독점 세습하는 북한과 유사한 빈국(貧國)이고 백성들이 가난을 벗어나지 못하고 있다. 중동의 대부분 이슬람 국가들이 이에 속하며 이들의 종교전쟁은 끝이 없다.<한국 민속연구원 20131003 시카고 문경 제 353호> 

김정일, 미군이 한국에 있어야 한다고 정상회담에서 김대중에게 말했다 
김정일은 2000년 6월 김대중과 평양 정상회담에서 미군이 한국에 주둔해 있어야 동북아의 세력 균형이 잡히고 평화를 유지하게 된다는데 긍정적인 반응을 보였고 미군의 남한 주둔을 반대하지 않았다. 그리고 7년 후 핵실험을 마치고 김정일은 노무현과 제2차 남북정상회담을 하였고 핵실험이 미국을 획기적으로 변화시키는데 촉매역할을 했다. 두 정상은 평화조약을 맺는 것이 좋겠다는데 까지 합의하고 요구조건을 조정 하기로 했다. 남북간에 여기까지 오기 위해 한국정부는 미국과 북한사이에서 알게 모르게 애를 많이 썼다. 하지만 북한의 뱅코델타 뱅크와의 위조지폐 사건, 마약밀매, 핵개발, 핵확산 등으로 미국 부시대통령은 북한 금수 품목을 정하고 북한고사 작전을 하면서 북한을 악의 축이라고 했고 ‘미국을 보호하려면 선제공격도 할 수 있다’ 고 까지 들고 나와 북한을 국제사회에서 고립시켰다.

노무현은 김정일이 안 만나겠다 했지만 결국 임기 4개월두고 만나는데 성공 

이때 노무현은 ‘만일 미국이 북한을 치면 한미 국교를 끊겠다고 했다’ 는 말이 뒤늦게 누설되어 구설수에 오르기도 했다. 이렇게 북한이 어려운 형편에 있을 때 노무현은 임기동안 5번니나 부시대통령을 접견하면서 북한을 옹호하는 발언을 해서 보수 진영으로부터 엄청난 공격을 받기도 했지만 먹통 노릇을 하면서 미국을 이해시키고 한편으로는 북한을 달래며 북미간의 조정자 역할을 잘 해 나갔다. 미국과 북한이 외교를 트게 되면 통일로 가는 길이 훨씬 쉬워질 것이라는 기대했기 때문이다. 그래도 넘어야 할 고비가 하나 둘이 아니었다. 노무현은 임기 4개월 두고 평양에서 김정은을 만나는데 성공했다. 

이 무렵 북한엔 영어공부 붐

북한엔 한때 20대와 30대의 직장인들이 100% 영어로 진행되는 인민 학습당 영어 교실에서 영어를 배웠다고 한다. ‘왜 미국을 적이라고 하면서 영어를 배우느냐’ 고 남한 기자가 수강생에게 물었더니 “그걸 질문이라고 합니까. 요즘 세상에 영어를 모르고 어떻게 살아갑니까 과학기술지식을 습득하려면 영어를 알아 야지요” 라 핀잔을 주더라 는 것이다. 한 학생이 등교하는 시골길을 걸으면서 영어 교과서의 문장을 외우면서 갔는데 이 학생은 남북 정상회담에 수행한 남한 기자에게 “우리 인민학교 학생들 모두 영어 공부 열심히 합니다. 이렇게 영어 공부하면서 가면 1시간 30분이나 되는 통학 길도 지루하지 않아요” 라 했다는 것이다(교.10/25/07) 

차락우 칼럼 매주 목 www.seoulvoice.com 게재. 한국민속연구원 제 992호. 4/30/2026. charakwoo@hotmail.com`증보 판  

사회악(社會惡)과 사랑과 자비와 점 꽤. 

남북통일 예언한 남사고(南師古)의 격암유록 (格菴遺錄).

토정 이지함이 지은 “토정비결 백발백중” 한국에 역술가는 몇명인가?

대학에 명리학과 증설. 한국은 선거철 역술가 불티난다

社會惡과 사랑과 자비와 점 꽤.    

한국의 점쟁이들은 점을 치며 액운을 미리 방지해 준다고도 하고 미리 조심할 것을 예언해 준다고도 한다. 액땜을 한다고 부적을 써주고 많은 돈을 받기도 한다. 교통 위반 딱지를 받고 딱지가 주머니에 있으면 운전을 조심하게 되는 것처럼 부적도 몸에 지니고 다니면 액을 조심하게 하는 딱지가 된다. 그런 것을 알면서도 큰돈을 주고 고 판다. 내가 아무리 조심해도 내 힘으로는 막을 수 없는 액운을 부적이 막아 준다는 막연한 믿음을 갖고 글씨인지 그림인지 알 수도 없는 부적을 몸에 지니고 다니며 위안을 받는다. 

토정비결과 부적

부적(符籍)은 주의를 환기시키고 경계심을 일깨워주는 종이 딱지다. 한국에 잘 알려진 토정(土亭) 이지함(李之菡,  1517-1578 보령 출생. 학자. 토정비결 쓴 사람 이름)에 대한 논문을 써서 학위까지 받고 역술연구소를 개설해 돈을 잘 버는 역술가도 있다.  

많는 사람들이 토정비결도 맞을 때가 있다며 신년 새해가 되면 “토정비결”을 본다. 처음 토정비결이 세상에 나왔을 때는 백발백중 정확해서 장래에 문제가 발생한다는 두려움 때문에 일부러 글자를 뺐다는 설도 있다. 어쩌다 사고가 나면 재수가 없다며 토정비결이 나쁘더니 사고가 났다고도 한다. 어떤 역술가는 1년 365일 자신의 운수 점을 미리 보고 일진을 달력에 메모해두고 일진이 나쁜 날에는 행동과 말을 조심하여 그날의 나쁜 액운을 피해 간다고 한다. 

일년365일 중에는 흐린 날과 맑은 날이 있듯이 일진도 좋고 나쁜 날이 있다. 만일 일진이 365일 다 나쁘다면 365일 내내 행동거지와 말 조심하면 액운을 다 피하지는 못해도 어느 정도는 조심한 만큼은 줄일 수 있을 것이다. 이는 마치 기독교신자가 새벽마다 기도하고 종교 생활을 돈독히 함으로 죄를 짖지 않는 것과 크게 다르지 않다. 

조심하는 사람과 그렇지 않은 사람은 차이가 있다

조심하면서 사는 사람과 조심하지 않고 사는 사람을 비교해 보면 조심하는 사람이 안 하는 사람보다는 이웃과 충돌도 덜 하고 싸우는 일도 덜 할 것이므로 

조심하는 사람이 더 많이 액운을 피해 갈 것이다. 누구든 365일이 다 나쁠 수도 다 좋을 수도 없겠지만 점을 쳐서 운수가 나쁜 날만이라도 몸조심하면 조심한 만큼 액운을 줄이게 될 것이다. 조심함으로써 그만큼 사회악도 준다는 것은 지극히 명백한 통계다. 이런 것은 우리가 살면서 무의식 중에 얻어지는 통계인데 이를 미신이라고 배척하면서 참을 때 못 참고 마구 행동하고 할 말 못할 말 다 해서 사회에 악을 끼치는 것보다는 점이라도 처서 운이 나쁘다는 날만이라도 조심한다면 이 풍진 세상에서 일어나는 다툼과 싸움이 많이 줄어 들것이다. 여기서 종교를 생각해 보지 않을 수가 없다.  

기독교는 사랑이다. 원수를 사랑하라는 것이다. 이웃사랑하기를 내 몸같이 하라는 것이다. 불교에선 매일 성불하라고 했다. 1년 365일 일진이 조컨 나쁘건 이웃사랑하기를 제 몸 같이 하고 관세음보살 나무아미타불 1년 365일 내내 성불하는 마음으로 절에 앉아서 염불하며 자비를 베풀면 이 세상은 많은 변화가 올 것이다. 하지만 365일을 자비와 사랑으로만 생활한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 

앞으로는 역술가들도 사주를 아주 쉽고 과학적으로 정확하게 풀 수 있는 방법이 있다. 사주(생년월일)를 컴퓨터에 입력해 놓았다가 사주 보러 오는 사람의 사주를 컴퓨터에 입력하면 그 사람의 운수를 인쇄 해 내는 “점쟁이자판기”를 고안해 내면 된다. 마치 용인 민속촌에 있는 옛날 우체통처럼 된 플라스틱 통에 돈 1천 원을 넣고 손바닥을 펴서 그 통에 넣으면 인쇄된 손금과 운수가 그 통에서 나오는 것처럼 1년 신수점도 이와 같이 하면 될 것이다. 

교회도 가지 않고 사랑이 무엇인지, 절에도 안 가서 자비가 무엇인지, 또 교회에 가면서도 사랑이 무엇인지, 절에 가면서도 자비가 무엇인지, 터득도 못하고 문턱만 달리는 사람들은 차라리 운수 점이라도 쳐서 일진이 나쁜 날 만이라도 말조심하고 행동 조심하면 그만큼 세상은 좋아 질 것이다. 

대학에 점치는 학과가 생겼다

점(占)을 본다는 것은 지구사(地球事) 즉 인생사를 점쳐보는 역(易)술이며 철학이다. 역술이란 사주, 관상, 풍수지리, 주역 등을 통 털어  말한다. 

지금 한국에는 역술인이 협회에 가입된 수만 2016년 현재 40 만 명이 넘는다는 데 이는 한국 인구의 1%가 좀 안 되는 큰 수다. 년 복채의 규모도 수조원에 이르며 돈벌이가 잘 된다고 한다. 한국은 지금 선거철이다. 역술가는 불티난다.  

대학에 사주 명리 학, 풍수지리 학 등 명리상담 학과 (命理相談學課)가 개설돼 있고 이학과 졸업생들은 철 학원, 생활설계사, 결혼상담소, 공인중개사란 회사 이름으로 사업을 하고 있어 예언자가 아니라 조언자, 상담자로 변했다는 것이다. 

풍수지리학과가 2006년에 처음 개설 됐는데 수강생의 평균나이는 40으로 중년이 많다고 한다. 통계에 의하면 대학생 89%가 점을 보고 싶어 하고 보고 나면 마음이 편했다고 답한 학생이 50%나 됐다. 점을 자주 보느냐는 질문에는 10.7%가 중요한 일이 있을 때는 꼭 본다고 했고 인생 방향을 결정하는데 도움을 됐다는 응답자도 10%로 10명중에 1명꼴이라는 것이다. 점을 보고 불안해 졌다는 사람은 5.1%로 도움이 됐다는 수에 반이고 문제해결에 아예 기대하지 안 했기 때문에 상관이 없다는 대답도 전체의 점 본다는  사람의 1/4분이 좀 넘는 27.1% 다. 

격암유록에 2025년 남북통일 예언(하지만 통일은 감감소식)

이조 중종 때 사람 남사고(南師古 1509-1571 호는 격암. 울진사람)는 “격암유록”이라는 예언서를 남겼는데 이 예언서는 동서고금을 막론하고 가장 정확하기로 소문났다. 신라 말 도선선사가 작제건에게 아들을 생산할 자리라며 집터를 정해주고 아들 이름을 “건”이라고 하라 그러면 왕이 된다고 예언했다. 그래서 고려 태조는 “왕 건”이다. 또 고려 말 이성계가 이씨 조선 태조가 된다는 것을 무학대사가 예언 했다. 마치 세례 요한이 인자 예수가 올 것을 예언한 것 과도 같다.  

김정은, 남과 북은 완전 딴 나라임을 헌법화 했다

남사고는 참봉 벼슬을 했지만 입을 옷이 없어 친구 장례에도 참석 못 할 만큼 가난하게 살았는데 선조 때 천문 교수로 발탁되어 한양에 잠시 살았다. 

그는 문정왕후와 남명 조식(남명학파 우두머리 학자)의 죽음, 선조임금의 즉위를 예언했고 임진 왜란, 이씨 조선 몰락과 한일합방, 8.15해방, 6.25 동란, 남북분단, 5.16 혁명도 예고 했고 2025년에 통일된다는 예언도 했다는 것이다(하지만 2025년은 이미 지났지만 통일은 고사하고 교묘하게도 김정은은 남과 북은 완전 딴 나라로 헌법에 명기했다)  

예언자 남사고의 금시발복(今時發福; 당장 복이 터질 묘 자리)

남사고가 어떤 날 촌길을 가는데 한 머슴꾼이 자기아버지 시신을 지게에 지고 가는 것을 보자 호기심에 머슴꾼에게 묘자리가 어디인지 물었다. 머슴꾼은 자기가 나무하러 다니면서 겨울에 눈이 제일 먼저 녹는 양지바른 자리를 봐 두었다면서 그 자리에 자기 아버지를 묻으러 간다고 했다. 

남사고가 머슴꾼을 따라 가보니 산기슭 밭머리 모퉁이 뚝 인데 기가 막힌 명당자리로 금시발복(今時發福)할 자리였다. 남사고는 머슴이 장례를 끝마칠 때까지 기다렸다 머슴이 집으로 돌아 갈 때 뒤를 따라 갔다. 그 집에는 과부 혼자 사는 큰 부잣집이었다. 

과부는 자기 집 머슴꾼이 아버지를 묻고 돌아오면 막걸리를 주겠다고 광에 있는 큰 술독에 발 돋음을 하고 술을 푸다 거꾸로 독에 빠져 허우적댔다. 마침 이 때 머슴은 괭이를 두려고 광에 들어가다 술독에 거꾸로 빠져 허우적대는 주인 과부를 보고 얼른 들어 술독에서 건져 냈다. 과부는 꼼짝 없이 죽을 자기를 살렸으니 내 명의 은인이라며 머슴에게 시집을 가 과부신세를 면했고 머슴은 금시 팔자를 고치게 됐다. 

남사고는 천문지리관상 등에 도통했고 태사 성(출산과 사망을 알리는 별)이 흐려지는 것을 보고 자기의 죽음을 예언하고 63세에 죽었는데 운구 할 돈이 없어 친구들이 돈을 걷어 그의 고향에 장사를 치렀는데 그의 묘가 지금도 그대로 남아 있다고 한다. 아들과 딸은 일찍 죽어서 절손 돼 불행하게 살다 죽었다. 그의 저서 “격암유록”은 화재(火災)로 소실되고 몇 줄의 글만 남았다고 한다. 

남사고가 남긴 시 한수

근래에  쓸모 없는 늙은 농사꾼 되어/ 시냇물 흐르는 산간에서 헛되이 늙어 갑니다/ 가뜩이나 병든 몸 수심도 가득한데/ 가을바람에 날리는 서릿발수염/ 차마 볼 수가 없구나.  처량 맞은 말년의 시 한편을 남겼다. 그의 아버지는 덕이 없고 사람을 음해하여 죽이기까지 한 부덕한 사람이었다고 한다. 

(이글은 www.seoulvoice.com과 www.cafe.daum.net/mkchicago에 문경 난에서도 볼 수 있습니다) <한국민속 연구원 제483호 20160609 www.charakwoo@hotmail.com> 4/23/2027 보충재판 뉴욕과 엘에이 교차로

한국 남성들 안녕 하십니까? ‘엄마를 부탁해’는 가고 이제는 남자를 부탁해. 

문명의 발달에 따라 남자만이 하던 일 여성들이 다 한다. 

남성시대는 가고 여성시대 도래하니 이를 어이하리. 

싱거운 남자들 큰소리 고만. 어머니 유전 미토콘드리아는 에너지 공장.  

작가 신경숙의 “엄마를 부탁해”가 이제는 “남자를 부탁해”가 됐다. 만사형통 백구야 한국남자들 안녕하십니까? 제주도에 병무청장으로 여성이 취임했다는 뉴스를 보고 한국 남성들이 다 어떻게 되지나 안나 걱정이 됐다. 병무청은 젊은 청년들을 군대로 보내는 관공서다. 한국 여성들이어 남성이 해야 하는 일을 더는 점령하지 마시라. 한 재판소에 재판이 열렸는데 한국여성들은 재판소까지도 침범 해 들어 왔다. 재판장에는 판사 변호사 검사 속기사까지 여자들이고 남자는 21살짜리 피고 뿐이어서 피고인은 온통 여성에 둘러 쌓여 외로운 재판을 받았다고 하니 얼마나 주눅이 들었을까!

한국은 지금 유치원에서부터 초-중 졸업할 때까지(어떤 곳은 고등학교까지) 담임 선생님이 모두 여자다. 교장 자리에 남자를 모셔올라 해도 찾을 수가 없다고 한다. 한국 남자들은 유치원때부터 여성 품에서 교육을 받고 성장했다. 그래서 인지 한국남성들은 여성화가 됐다. 병무청장까지 여성이라니 한국 남자들 안녕 하신 지 묻게 됐다. 

최연혜라는 여장부가 나타나 수천명이 고질화 된 철도노조파업을 작살내고 직위해제 시켰으니 이 또한 기가 찰 만한 이변이 아닙니까! 남자 대통령들이 몇 십 년을 두고 해결하지 못한 것을 최연혜가 코레일사장으로 부임해 대통령도 해결  못한 것을 여자가 해결한 것이다. 

300명이나 되는 여의도 국회에는 싱거운 남자들이 253명이나 되고 여성의원은 겨우 47명(5.6%)이라니 그렇게 쉽게 여성에게 점령 되지는 않을 것 같긴 하다. 하지만  300명이나되는 의원들이 당리당략으로 날 새는 줄 모르고 싸우고 만 있다. 여의도 국회 남성 위원들 정신차려라 어느 땐 가는 여성들이 숨겨둔 비밀무기(武器)를 휘두르며 여의도를 점령할 것이다. 

여의도 국회, 이씨 조선 500년 한 맺힌 궁녀 터 

조선시대 궁에는 500-600명의 궁녀들이 있다. 해지기 전에 모든 남자들은 내시만 빼고 퇴근 해야 하기 때문에 궁에는 임금 하나만 있다. 궁녀들은 시집은 절대 금지돼 있어 본래 여의도는 일생동안 궁에서 남자라곤 단 하나 뿐인 임금만 바라보다 한을 품고 죽은 수 천 명의 궁녀들이 묻힌 화장터로 여세가 쎈 터다. 

영성의 무기, 베게 밑 송사

여성에게는 남(男)성이 갖고 있지 않은 숨겨둔 무기(藏器, 性器) )가 있다. 바로 "베게 밑 송사"다. 며느리나 시어머니가 시집식구에 눌려 목적을 달성 못할 때 쓰는 여성만의 무기로 "잠자리 파업"이 있다. 남편을 아쉽게 하는 작전이다. 베게 밑 송사는 여자가 백전백승(百戰百勝)할 수 있는 숨은 무기다. 여자에게는 지구력이 있고 남자에게는 지구력이 없다는 단점이 있다. 세계 여러 곳에서 여성들의 비장(備藏)의 무기(性器)가 위력을 나타내고 있다. 

여성들의 성파업은 나라를 흔드는 힘이 있다 없다, 아니 있다가 맞다 

벨기에서 성파업이 일어났다(2/9/1911). 선거 후 연합정부 구성이 정치 싸움으로 실패 되자 무정부상태가 242일이나 계속 되고 있는 상황에서 여성들이 정부가 구성 될 때까지 성파업을 하겠다고 들고 나와 해결 됐다. 아프리카 케냐에서도 대통령과 총리 갈등으로 1년 동안 정치가 혼란에 빠져 나라가 제구실을 못하자 여성 상원의원 템머만이 주동해 정부구성이 해결될 때까지 성파업을 하자고 들고 일어나 일주일이 지나자 사태가 해결 됐다. 이는 모든 의원의 부인들이 잠자리를 거부했기 때문이라고 한다. 남 아메리카의 한 촌 동네에서 산부인과 병원을 가자면 강을 돌아 한참을 걸어가야 한다. 하지만 다리를 놓으면 금방 갈수 있기 때문에 다리를 놓아 달라고 국회에 요청했지만 매년 불발되자 여성들이 들고 일어나 성파업을 1주간 지속하자 당장 해결 됐다고 한다.  

전쟁도 막을 수가 있는 여선들의 파업 

기원전 411년에 아테네와 스파르타의 20년 전쟁에 지친 여성들이 전쟁이 끝날 때까지 잠자리를 거부하겠다고 들고 일어 난 후 전쟁이 끝났는데 남자들은 자기들이 가장 좋아하는 걸 뺏겨야 정신을 차리는 동물이라는 평가나 그 때부터 내려오고 있다. 

여성들의 말을 안 듣던 남성들 성 파업에 굴복 

필리핀 민다나오섬에서 부족 간의 토지분쟁과 생산품 배달 분쟁으로 날이 새면 싸우는 남편들에게 성관계를 거부할 것이라고 성파업을 경고해 마을의 평화를 찾았다고 유엔 난민 사무소가 얼마전에 밝혔다. 

조물주가 인간을 창조 할 때에 남자는 태생부터 여자에게 지게 했다.  

사람에게는 100조 개의 세포가 있다. 한 개의 세포에는 46개의 염색체가 있다. 세포의 구조를 이해하려면 살구를 생각하면 쉽다. 살구의 껍질은 세포막에 해당하고 씨는 핵이고 육질은 세포질(細胞質)에 해당한다. 핵(核) 안에는 염색체(유전자 DNA)가 있다. 세포질은 액체로 돼 있고 그 안에는 미토콘드리아 리보솜 골기장치 등 작은 알맹이들이 둥둥 떠 있다. 이 알맹이들을 총칭해 “유전소기관(遺傳小機關)”이라고 한다. 이 유전소기관은 어머니를 통해서만 자손에게 유전된다. 유전은 두 가지 통로(通路)로 이루어진다. 하나는 염색체를 통해서 이고 다른 하나는 “유전소기관”을 통해서다. 

조물주는 인간세계를 여성에게 맡겼다

자손을 생산하기 위해서는 성(性)세포가 있어야 한다. 남녀는 각각 성 세포를 생산하기 위해 생식기관에서 감수분열(減數分裂)을 한다. 남자는 정자를 생산하고 정자 안에는 아버지의 염색체 23개가 있다. 여자는 난자를 생산하고 난자 안에는 세포질과 어머니의 염색체23개가 있다. 여기서 난자와 정자를 비교해 보면 이미 이 때부터 여자가 남자를 점령하게 돼 있다는 것을 알 수 있다. 조물주가 여성에게 남성을 맡긴 것이 확실하다. 

여성은 남자가 갖고 있지 않은 것을 많이 갖고 있다 

난자(卵子)에는 세포질도 있고 핵(核)도 있어 완전한 세포인 반면 정자에는 염색체만 있고 세포질이 없고 이동이 가능하도록 꼬리만 달려 있다. 정자에는 여성세포에 있는  “유전소기관”이 없다. 하지만 난자에는 세포질이 있고 그 안에는 유전소기관(미토콘드리아도 포함)을 갖추고 있다. 

난자(0.1mm)에는 미토콘드리아(0.5-1um. 1um는1000분의1mm)가 30만개가 들어 있다. 정자를 살구로 비교해 보면 씨만 있고 육질이 없는 비정상 살구다. 난자와 정자가 접합 한다는 것은 완전한 난자세포가 육질이 없는 불완전한 정자세포를 흡수한 것이며 이것이 바로 수정란(受精卵)이다. 이 수정란이 커서 인간으로 태어나는 것이다. 수정란에는 어머니 난자의 세포질에 둥둥 떠 있던 “유전소기관”과 어머니의 염색체 23개와 아버지에서 온 23개의 염색 체가 합쳐 46개의 염색체가 있다. 

수정란에는 아버지의 미토콘드리아가 없다. 그러므로 인간에게는 누구에게나 있는 미토콘드리아는 아버지에서 온 것이 아니라 어머니를 통해서만 받은 것이다. 

미토콘드리아를 현미경으로 관찰해보면 막대모양을 하고 있으며 그 안에는 유전 물질인 염색 체(DNA)만 달랑 있다. 이는 자가(自家) 분열하며 10일의 주기로 생멸(生滅)을 반복한다. 어머니는 염색체와 미토콘드리아를 포함한 세포질 유전을 통해 모든 것을 자손에게 유전해주지만 남자는 염색체만 자손에게 전달한다. 이 현상은 태생부터 남자는 쭉정이고 어머니가 인류를 지배하게 돼 있다는 것을 잘 알려주는 숨은 진리다. 

어머니를 통해 유전되는 미토콘드리아는 에너지 생산 공장 

미토콘드리아가 하는 일을 보면 기가 찬다. 우리가 흡수해 들어오는 산소가 미토콘드리아 안에서 결합해 에너지를 생산한다. 그러므로 미토콘드리아는 에너지를 생산 하는 발전소다. 우리가 운동을 하면 미토콘드리아는 에너지를 더 많이 생성하며 그 수도 3. 4배 늘어 나 면역력이 커지고 근력이 왕성해 진다. 운동을 하는 이유가 바로 이 때문이다. 

우리 인간들은 누구나 모계를 통해 미토콘드리아를 유전 받기 때문에 이모와 외삼촌과 유사한 미토콘드리아를 갖고 있다. 그러니까 친탁은 단지 아버지에서 온 23개의 염색체만을 통해 이루어지고 외탁은 어머니로부터 23개의 염색체 더하기 미토콘드리아     와 라이브 솜 등 세포질유전도 받기 때문에 인류는 어머니 쪽에 많이 가까워져 있다. 한국가정이 친가 쪽 보다 어머니를 중심 해 발전하고 있는 것도 이런 이유 에서다.  

남성이 해야 할 일은 여가 대신 할 수 있는 세상이 됐다. 

옛날처럼 남자가 전쟁터에 나가는 일이나 광산에 갱 안으로 들어가는 일이나 바다에서 노 젖는 일이 없는 세상으로 변화 됐다. 남자들 만이 할 수 있었던 전쟁 등 힘든 일들도 문명이 발달함에 따라 여성들도 할 수 있는 세상이 됐다. 문명사회일 수록 남자가 해야 할 영역은 23개의 염색체를 전달하는 것이 최대한의 역 활이 됐다. 이제는 남성만이 했던 일도 여성들도 하고 있다. 싱거운 남성들이어 여성이 숨겨 둔 무기(藏器)를 무서워하라. 남성시대는 가고 여성시대가 왔으니 이를 어이하리 

차락우 칼럼 매주목 www.seoulvoice.com에 게재. 한국민속 연구원 제공 제 990호. 4/16/2026  www.charakwoo@hotmail.com<한국민속 연구원 20140109 시카고 문경 제366호 wwwcharakwoo@hotmail.com> 

석두 전두환 론(論). 전 재산 29만 원. 

시카고 한인회 임원 전두환에 큰소리 사실. 

전두환 백악관 차관 행각. 

취임한지 7일된  풋내기 레이건 미 대통령에게 막대한 흑자내는 일본 견제하라 권고하자 레이건은

“지혜 있는 대통령”이라 칭찬하고 일본에 부탁해 한국정부에60억불 차관 알선. 

한국의 북방정책 성공은 전두환의 올림픽이 시초.  

성공한 북방정책, 전두환 노태우 정주영의 재치 

전두환과 정주영은 1988년 세계올림픽을 한국에 유치하고 전세계에서 160개국이 참여해 대 성황을 이루었다. 특이한 것은 이 올림픽에는 소련을 위시해 공산국들이 대거 참여했다. 올림픽이 끝나자 올림픽의 여파를 이용해 노태우와 사업가 정주영은 이들 나라들과 재치 있게 교역의 문을 열고 영사관을 설치하는 등 북방정책에 성공했다. 특이한 것은 소련 대통령 고르바초프와 노태우는 1990년 극비에 미국 샌후란시스고에서 만나 한-소 수교에 합의하고 차관을 소련에 주기로 약속 하고 다음해인 1991년에 한-소 수교를 매 졌다. 

물태우(노태우) 대통령은 경제가 어려운 소련에 차관을 주기로 했다. 조건은 북한에 원조를 중단하는 것이었다. 고르바초프가 바로 대북 원조를 차단했고 김일성은 경제와 식량난에 봉착하게 되었다. 김일성은 김영삼과 남북정상 회담을 해서 식량 난을 해결 하고자 마음 먹고 있었다.  

김일성은 7월 25일(1994) 김영삼과 남북 정상회담을 하기로 일정이 잡혀 있었다. 하지만 김일성은 묘향산에 들어가 회담 준비를 하던 중 7월8일 사망했다. 정상회담 17일 전이다. 

전두환 재산이 29만원 뿐이 맞는 가?

전두환 추징금에 대한 논란이 김영삼 김대중 노무현 이명박 등이 현직에 있을 때는 잠잠하더니 박근혜가 대통령이 되자 온 나라가 추징금으로 설왕설래 했다. 전두환이 작살 낸 나라 돈을 내라는 추징 법이 국회에서 통과되었고 검찰은 전두환의자식들 처남 이혼한 며느리 사돈의 삼촌까지 수색 해서 그들은 풍비박산 됐다. 전두환은 오래전에 응접실세트, 카펫, 식탁세트, 에어콘, TV, 컴퓨터, 시계 등 가재도구를 몽땅 추징당했고 기르던 진돗개도 경매 처분돼 추징되고 적막 강산 찾아오는 사람도 없는 집에서 외롭게 산다는 것이다. 그 뿐이 아니다 앞마당까지 억류 됐다고 한다. 살고 있는 본체는 전두환의 장인 이규동이 준 돈으로 이순자가 산 것이기 때문에 제외 됐다. 

그러면 전두환은 과연 모든 것을 잘못만 하다 죽은 대통령일까!

연희동 전두환의 집을 찾아 갔던 기자(동아일보)에게 전두환 내외는 "이제는 세 상에 맞설 힘도 의지도 없다"고 심경을 토로 했다고 한다. 낡은 가구도 살림도 없이 산다고 했다. 전 재산이 29만원이라는 설(說)에 대해서는 민정기 전 청와대 민정비서관이 전두환 전 대통령이 판사가 묻는 질문에 "29만원은 이미 추징된 금융재산의 휴민계좌(사용하지 않는 은행계좌)에서 6년 동안에 발생한 이자가 29만원 이라"고 설명한 것이 "전 재산"이라고 와전 보도 됐다고 해명 했다 (2013년 8월6일 조선일보). 전두환은 잘못만 저지르고 퇴임한 대통령일까?  기자는5시간동안 그와(전두환과) 나라를 위해 공도 있다는 대담을 나누고 저녁까지 대접받고 나와 그 동안 알려지지 않은 숨은 이야기를 공개했다. 

전두환은 석두가 아니라 지혜 있는 대통령이었다

총칼로 한나라의 권력을 단숨에 잡았다는 전두환을 미국 대통령 레이건이 만나 준 이야기와 레이건이 전두환이 한 이야기를 듣고 일본을 설득해 한국에 경제 원조를 하도록 했다는 이야기는 압권이다. 석두(돌대가리) 전두환이 아니라 지장(智將)이라는 것을 알게 하는 장면이다. 중앙정보부장(김재규)이 대통령을 시해하고 중정요원이 청와대 경호원들을 단시간에 죽이고 제압한 궁정동 10.26 사건과 12.12 사태를 계기로 전두환은 단숨에 나라를 호령하게 됐지만 본인 자신도 그렇기까지는 생각하지 못했다고 한다. 많은 사람들도 그를 큰 재목으로 보지를 안았다. 하지만 전두환은 이를 만회하기 위한 돌파구를 미국 레이건 대통령을 맞나는 데서 찾았다. 

한미연합사를 창설한 유병현 예비역대장을 통해 미대통령 레이건과의 면담을 성사시키는데 성공했다. 정권을 잡고 보니 당시 한국은 박정희 대통령이 한 과잉투자와 5.18의 혼돈으로 한강의 기적이 문턱에서 무너지게 될 위기에 있었었다고 한다. 이런 일로 전두환이 레이건을 만나겠다고 하니까 고급 공무원(당시 민간인 공무원)들은 모두 코 웃음 쳤지만 막상 미국에 간다니까 당장 "각하 이런 것을 관철해야 한다"고 요구하는 서류 보따리로 들고 왔다. 하지만 석두(石頭) 전두환은 그 많은 것을 다 읽고 레이건을 설득하다 가는 아무것도 안 되겠다는 생각이 들었다. 차라리 쉽게 돈 100억을 지원해달라고 해보자는 생각을 하게 됐고 그러자면 일본을 엮어서 레이건을 설득해보자는 데 착안 했다. 

전두환이 레이건을 설득한 내용. 막대한 흑자내는 일본 견제해야. 

(전두환은)비행기에서 어떤 논리로 그 주장을 펼칠 것인가 그 생각만을 했다고 한다. 대담한 자세로 "각하 일본이 지금 잘살고 있는 것은 미국이 전 세계를 안전하게 해주고 일본 앞에 있는 한국이 공산주의를 막아주고 일본은 그 덕분에 국방비를 쓰지 않고 고도성장을 거듭해 대단한 흑자를 내고 있기 때문입니다. 그런데 미국은 세계안전을 책임지느라고 경제에 어려움이 많습니다. 한국도 공산주의 막느라 형편이 어렵습니다. 각하 위기에 처한 한국경제를 살리기 위해서는 돈이 필요합니다. 그런데 미국형편이 좋지 않으니 일본이 우리를 지원해주면 우리는 경제를 살려서 번 돈으로 미국무기를 사서 안보를 튼튼히 하겠습니다. 한국경제가 돌아가면 미국은 무기를 팔 수 있으니 미국도 이익이 아닙니까? 이는 막대한 흑자를 내는 일본을 견제하는 방법입니다." 이 말을 듣고 있던 레이건이 동석한 미 국무장관과 국방장관을 바라보자 두 장관은 "댓스 굳 아이디어Thats good idea 하는 거야" 이렇게 해서 일본한테서 60억 달러 의 경협자금을 지원받게 된 거야(그 중 40억불만 사용). 

레이건은 전두환 대통령에게 대통령 한번 더 하라 했다

전두환은 “그래서 한국경제가 다시 일어 난 거 야” 라고 기자에게 말했다고 전했다.  그러면서 레이건이 내보고 대통령 한 번 더하라고 했는데 단임을 해야 한다고 사양했지. 내가 (5년임기를 마치고) 물러나자 레이건 대통령이 자기 전용기를 보낼 테니 미국한번 다녀가라고 했었지. 전두환이 전하는 이 이야기는 그 당시에만 해당되는 것이 아니라 지금 벌어지고 있는 한일 관계 정세에도 맞는 판단으로 참고할만한 대목이다.

"흑자 일본을 견제해 야한 다는 논리를 미국에 귀 뜸 한 것"은 미국으로 서도 간과할 수 없는 귀가 뜨끔한 충고였을 것 이다. 이는 석두가 할 수 있는 논리가 아니라 지장(智將)이 할 수 있는 말이다. 

무역적자가 처음으로 흑자로 돌아서

전두환임기 중에 한국은 무역적자가 최초로 흑자로 돌아섰고 뛰는 물가가 안정 됐으며 국민저축률이 상상 최고에 달해 서민 생활이 안정됐다(각가정이 저축한 돈이 제일 많았고 아직도 그 저축을 능가한 적이 없다고 한다). 또 전두환은 노태우의 6.29선언으로 직선제를 실시하게 했고 올림픽유치로 국 격을 높였으며 단임을 실천 해 고질적인 장기집권을 종식시켰다. <한국 민속연구원 20130829 시카고 문경 제 348호 charakwoo@hotmail.com> 

어머님 곁을 떠 난지 17년이 지나 고국방문

나는 전두환 대통령 취임식에 시카고를 대표해 참여했다.  당시 나는 한인회 부회장이었고 회장은 김창범씨였다. 회장은 출타 중이어서 내가 대신 가게 되었는데 고국을 떠나 온지 17년 만이었고 그 때 뉴스와 말로만 듣던 전두환 대통령을 봤다. 전두환은 12대 대통령으로 취임했는데 취임식은 1981년 3월 3일 체육관에서 거행 됐다. 

취임식 끝난 다음날 외국에서 온 손님들만 저녁에 따로 리셉션을 했다. 

전두환은 대통령은 취임사가 끝나자 단에서 내려와 청중들이 있는 곳을 한바퀴 돌면서 악수도 하며 인사를 했다. 

나는 전두환에게 “왜 시카고에 안 오셨습니까” 큰소리 치는 사내가 됐다

전두환 대통령은 내가 있는 바로 앞에 왔는데 사람들에 가로막혀 직접 악수는 할 수가 없었다. 그래서 “저는 시카고에서 온 교포입니다 지난번 미국에 오셨을 때(레이건과 정상회담 때) 왜 시카고엔 안 오셨습니까” 소리를 꿱 질렀는데 전두환은 “아 그러세요 다음에는 꼭 가겠다고교포 님들에게 전해주세요”라 답을 했다. 나는 시카고에서 대표가 왔다는 것을 알리고 싶었다. 그리고 다음날 신라호텔 날 내숙소의 문에 공무원의 명함 5개가 끼어 있었다. 정부 공무원이 왔다 간 것이 분명했다. 기우이 긴하지만 시카고에서 왔다는 소리를 기억하고 사람을 보냈다는 생각이 들었다

차락우 칼럼 매주 목 www.seoulvoice.com에 게재. 한국 민속연구원 제공 제989호. 4/7/2026.  www.charakwoo@hotmail.com

_{김지하(金地下)의 오적(五賊) 시. 장길산 장편 소설 작가 황석영의 삼국지, 7.5번 교정 지긋지긋.}

_{이문열의 삼국지, 150군데 오류 발견. 세상에 나와 있는 번역 책의 95%에서 오류발견.}

_{나는 20년간 글을 썼다 얼마나 많은 오류? 나는 말한다 “내 글의 반은 틀렸다”고. 글을 쓰고 쓰레기통에. 묵은 잡지 보는 재미} 

_{묵은 잡지 보기. 마 성님과 잡지 사상계 이야기}

_{10년하고도 더 전에 마씨 성을 가진 여성분에게 아쉬운 부탁을 해야만 할 일이 생겨 그에게 전화를 했다. 주위 많은 여성분들이 그를 마 형님이라 불렀다. 나도 그를 여러 사람들이 부르는 대로 “마성님” "이라 불렀다. 그는 내가 오랜 동안 복덕방을 해서였는지 나를 알고 있었던 듯 서로 초면이지만 익숙한 대화를 했다}

_{이른 아침에 마성님을 맛났는데 그는 조간신문을 보고 있었고 한편에는 최근 판(版) "월간조선"이 놓여있었다. 이를 본 나는 깜짝 놀라서 “이런 잡지를 다 보시느냐” 며 의외로 호들갑스런 말을 했다. 그러자 왜 놀라느냐 며 자기는 한국에 있을 때부터 잡지를 정기 구독했는데 월간조선도 보고 “사상계”도 봤다며 시카고에 와서도 계속보고 있다고 했다.}

_{사상계! 나는 마성님이 사상계를 봤다는데 놀랐다}

_{박정희가 5.16혁명을 일으키자 (장면)정부는 마비되었고 박정희를 중심으로 군 장군과 영관급들이 장관 차관 심지어는 과장까지 군대들이 차지했다. 정부가 온통 군대판이 되었다. 그 때 나는 대학원 재학중이었고 국가에 대한 자부심도 예민했을 때였다. 그런데 1970년 5월 사상계에 시인 김지하의 “5적이란 담시가” 세상에 나오자 온통 나라가  들썽댔다. 이 시하나가 잘되자고 한 혁명이 거꾸로 가는 형세가 됐다.}   

_{때 마친  김지하(金地下)의 오적(五賊) 시}

_{김지하는 대한제국 말년 이완용 대신, 이근택 대신, 이지용 대신, 박제순 대신, 권중현 대신 등 다섯명의 대신들을 빗대 혁명으로 벼락 부자가 된 군 재벌, 국회의원, 고급공무원 장 차관 등을 풍자해 담시 5적(五賊)을 썼다(담시譚詩란 이야기식으로 빙자하는 고전적 시다).}

_{박정희가 혁명에 성공하자 김종필은 정보부를 창설하고 스스로 정보부장을 했는데 그 판에 특히 6,25 전쟁으로 벼락 부자가 된 장군들이 부패 했으며 정부는 반독재가 됐고 이들이 모여 사는 동네를 도둑촌이라고 불렀다.}  

_{부패한 5.16 혁명. 장군 5적}

_{인기 잡지 사상계는 김지하에게 오는 5월달에 발간할 사상계에 “5.16 혁명”을 기념하는 글을 써 오라고 2개월의 충분한 시간을 주며 부탁했다. 그런데 2주만에 시를 써왔다. 내용은 바로 혁명의 주도자 군들이 부패를 빙자한 ”5적시”였다. 편집부는 5적시를 훌 터 보고 이를 싣는 것이 혁명정부에 부담이 되지나 않을까 고민고민 하다 싣기로 결정이 났고 “김지하의 5적시”는 세상에 나왔다. 하지만 이로 인해 사상계는 폐간 됐고 김지하는 감옥에 갔다. 박정희가 5적시를 읽고 무슨 이런 글이 다 있 느냐며 내 동 댕이 쳤다고 한다. 하지만 사상계는 1970년 5월 폐간 됐고 보기 힘든 희귀 본이 됐다. 그래서 나는 마성님에게 한국에서 보던 사상계 있으면 얻었으면 한다고 사상계를 구걸하게 됐다.}

_{사상계(思想界) 잡지사는 한국 상류 지식인들이 즐겨 보았으며 서점 다방 사랑방 등에서 대화의 주동이 됐던 시대적 잡지였다. 북한에서 월남해 가난했던 장준하가 부인과 골방에서 등사(謄寫)판으로 밀어서 휴전 되던 해인 1953년에 창간한 월간지다. 삽시간에 당시 3대 일간지 반열에 올라 경쟁하며10만부를 찍는 인기 잡지였다. 하지만 김지하(金地下)의 오적(五賊) 시 필화 사건으로 정간된 후 자취를 감추었다}

_{마성님이 준다는 사상계에 혹시라도 김지하의 오적시가 원본대로 있었으면 하는 기대와 호기심을 갖고 있었지만 마성님이 나에게 건 네 준 책은 사상계가 아니라 1990년대 초반의 "문학사상" 이었다. 실망은 했지만 매우 두터운 부피의 옛날 잡지라 좋았다, 그래서 나는 그가 준 문학사상을 다 읽으며 나는 생각했다. 그 때 “문학사상”에 글을 쓴 작가들은 시카고에서 나 같은 변두리 글쟁이가 당신의 글을 읽을 것이란 생각을 하며 작품을 쓰지는 않았을 것이다. 하지만 당신들의 글을 변변치도 않은 제가 읽었습니다. 감사 합니다.}

_{글 쓰는 사람들은 밤에 글을 쓰고 새벽에 잠에 든다고 한다. 시와 수필 소설을 쓰는 사람들, 작사 작곡하는 사람들의 역사는 밤에 이루어진다고 한다. 한낮 세상은 소란하다가 삼라만상이 고요히 잠들었을 때 혼자 깨어 세상을 바라보며 이러 쿵 저러 쿵 세상이 못마땅하다면서 이런 사람도 맘에 안 들고 저런 사람도 맘에 안 든다면서 꾸짖는 글도 쓰고 독백하는 글도 쓰고 읽고 또 읽으면서 자기도취에 빠진다. 그러다 한 숨자고 일어나 어제 밤에 써 논 글이 잘 되었나 읽어본다. 아주 잘 된 것 같았던 글이 이상하리 만큼 유치하고 중학교 애들 장문 같다. 실망하고 꾸겨 쓰레기통에 집어넣는다. 글을 쓰다 보면 그 때의 영감과 생각을 쓰게 되는데 써 놓고 얼마 시간이 지난 후 읽으면 쓸 당시는 좋았던 글도 마음에 와 닿지 않는다. 쓸 때의 감정과 시간이 흘러 간 지금의 감정이 다르기 때문이다. 감정과 생각은 항상 변하고 영감도 변하기 때 문이다.}

_{묵은 글이 좋다}

_{오랜 시간과 세월이 흘러간 먼 후에도 글 쓸 당시의 감정과 똑같은 공감을 느끼게 되면 그 글은 아주 잘 된 글이고 여러 사람이 읽어도 거부감을 느끼지 않을 수 있는 글이다. 명작은 몇 달 몇 년을 두고 읽고 또 읽으면서 누가 읽어도 거부감이 없고 작자의 감정이 그대로 전달 되도록 갈고 닦아서 세상에 나온 작품들이다. 이것은 노래 가사나 그림이나 시나 수필이나 모두 같다고 보아 틀림없다. 오랜 동안 작가의 손에서 때 묻은 작품이 더 좋은 작품일 것이다. 감정이 살아 움직이는 시간에 작업을 해야 좋은 작품이 나올 것이다.}

_{같은 글을 써도 차원이 다른 글}

_{시를 쓰던 노래 가사를 쓰던 노래를 하던 춤을 추던 소설을 쓰던 보통 사람 정도의 생각이나 감정이나 영감도 없이 보통 사람과 같은 차원에서 쓴 작품이라면 누가 재미있다고 하지 않을 것이다. 같은 차원의 책을 누가 돈을 주면서 사겠는가. 글 자체는 보통 사람들이 잘 이해 할 수 있도록 해야 하겠지만 작품은 차원이 높아야 한다.}  

_{글을 썼다 버리고 연애편지도 밤을 새워 써 놓고 아침에 보고 꾸겨서 쓰레기통에 던지는 것은 밤과 낮의 감정 굴곡이 있기 때문이다. 유명한 작가들의 잘 된 글 읽고 작가들은 펜만 들면 일필휘지로 글을 술술 써내려 가는 줄 알았는데 그런 것 만도 아니라는 것을 알게 되었다. 베스트셀러가 된 글이나 소설은 작가가 세상에 그 작품을 내 놓기까지는 고치고 또 고치는 인고의 과정을 거친 다는 것을 알게 되었다. 고생을 그 만큼 많이 했다는 것이다. 글 잘 못 쓰는 풋내기에게 용기를 주는 대목이다.}

_{장편 소설가이며 누구 하면 다 아는 작가 황석영은 10년에 걸쳐 한국일보에 장길산을 연재했다. 황석영 작가는 월북했다는 죄로 징역 5년형을 받고 감옥에 들어가 있을 때 한출판사의 권유로 삼국지를 집필 했는데 교정을 7번하고도 반을 했다는 글을 읽은 적이 있다. 철자 교정은 출판사가 하지만 내 용을 고치는 것은 작가만이 할 수 있다. 그렇게 여러 번 교정을 봤다는 것은 그렇게 여러 번 내용을 고쳤다는 뜻이기도 하다. 작가의 말에 의하면 8번째 교정을 보다 하도 지긋지긋 해 “틀린 것이 있어도 좋으니 그냥 출판하라”고 했다고 했다. 이렇게 산고의 고통을 겪으면서 세상에 나온 삼국지가 베스트셀러가 되었고 (1 백 5 십만 부). 거의 동시에 출판된 이문열 작가의 삼국지도 1 백만 부가 훨씬 넘게 팔렸다고 한다. 이문열의 삼국지가 나오자 어떤 한문학자가 356 군데에 오류가 있다고 지적했는데 작가가 직접 검토해 보니 거의 반 정도인 150 몇 군 데에 오류가 있었다고 한다. 이 작가도 책을 세상에 내 보내기 전에 여러 번 고치고 정정했을 것이다.}

_{세상에 나와 있는 번역판 책 중 95%의 책에서 오류 발견}

_{한국의 번역가 협회에서 조사한 통계에 의하면 번역한 책의 95%에서 오류가 발견되었다는 것이다. 문학작품은 약간의 오류가 있어도 그런 대로 이해는 되지만 이공계 서적의 숫자나 실험 결과나 실험 실습의 방법은 자칫 잘못 하면 뜻이 반대로 번역이 된다. 의문이 있는 책은 읽어도 재미가 덜 하다. 책은 다 옳고 좋다고 믿고 읽어야 재미있다.}

_{차락우 칼럼 매주 목 www.seoulvoice.com에게재. 한국민속연구원제공 제 988호. 4/2/2026.  charakwoo@hotmail.com (증보 재편 판) <한국 민속연구원 20130711 시카고 문경 제341호 charakwoo@hotmail.com> 교7/26/07 7/7/07}

실업자 김종필 5.16 혁명과 역술인 백운학. 박정희 감명의 눈물.

독일간 간호사와 광산 노동자의 덕. 독일 히틀러 정치엔 실패 경제엔 성공.

지도자는 과거보다 미래를 중요시하고 앞을 보아야. 

박정희가 5.16 혁명을 일으킨 지 벌서 반 백 년이 훨씬 넘었다.  

박정희는 혁명에는 성공했지만 1차 5개년 경제 계획을 의욕적으로 세워 놓고 

나라에 돈이 없어 나라 일을 추진 할 돈이 없었다. . 

박정희는 미국까지 가서 케네디 대통령을 만나 차관을 요청했지만 거절 당했다. 당시 미국은 5.16혁명을 믿지 않고 거부하는 형세에 있었기 때문이다.  

독일 차관엔 성공

하지만 독일(당시는 서독)에 있는 한국 노동자와 간호사들이 성실하고 일도 열 힘이 잘한다고 칭찬이 자자했다. 때 마침 독일엔 산업이 부흥되면서 노동력이 필요 했기 때문에 한국정부는 광산 노동자와 간호사 7천명을 서독에 보냈기 때문에 독일은 차관을 줄 것이란 희망을 갖고 박정희는 독일에 갔다. 간호사들과 광산 노동자들이 너무 일을 열심히 잘했기 때문에 독일 정부는 한국을 도와 주려 했다. 하지만 미국이 독일가는 비행기를 차단해 독일가는 길이 막혔었다, 하지만 독일이 비행기를 주선해 한-독 정상회담이 어렵게 성사됐다.   

1964년 12월 8일 박대통령은 서독수상 에르하르트와 정상회담에 성공했다.

에르하르트 수상은 2차대전의 패전국으로 어려웠던 독일 경제를 일으킨 경제 대부였다. 

박정희 대통령은 에르하르트에게 말했다. “각하 우리를 밀어주세요 우리는 군인입니다. 우리도 독일처럼 분단국입니다. 라인강의 기적처럼 우리도 경제를 살려 차관을 갚겠습니다”. 에르하르트는 대답했다. “각하 이승만 대통령 때 한국에 두 번 갔었는데 산이 많던데 그러면 경제발전이 어렵습니다. 대동맥을 뚫으세요 독일도 산이 많았는데 1932년 본에서 쾌른까지  아우트반(고속도로)을 건설했고 1933년에 집권한 히틀러가  아우트반을 전국적으로 확장건설한 것이 경제부흥의 동력이 됐습니다. 내일 각하를 모시고 그 아우트반에가서 보여드릴 것입니다.  . 

정치엔 실패 경제발전엔 성공한 히틀러, 박정희 감명

히틀러는 정치에는 실패했지만 경제발전의 초석을 닦았습니다.  포크스바겐(국민차)을 만든 것도 히틀러고 철공장을 만든 것도 히틀러였습니다. 각하도 고속도로를 만든 다음 자동차 물동량을 늘리고 제철공장도 만드세요. 그리고 일본과도 국교를 맺으세요 지도자는 과거보다 미래를 중요시하고 앞을 봐야 합니다”. 

박정희는 에르하르트 수상의 말을 듣고 있다 말했다. “일본이 사과를 하지 안 했는데 어떻게 손을 잡겠습니까? 에르하르트는 놀래면서 “아직도 사과를 안 했나요?” 그렇습니다.

“제가 사과하도록 주선해 보겠습니다(얼마 후 이본은 사과 했다)”. 이 대화는 박정희 대통령에게 큰 감명을 주었다. 

혁명으로 집권한지 3년만에 듣는 이 에르하르트의 독일경제 부흥에 대한 에르하르트의 권고는 박정희에게 크게 감명을 주었다. 

박정희 대통령의 지나간 족적을 살펴보면  에르하르트가 이야기 한 것을 그대로 실천에 옮긴 것만 같다. 

이때 통역은 독일에 유학해 독일 제1호 박사(경제)가 된  백영훈박사다. 박영훈박사는 기자 인터뷰에서 박대통령은 에르하르트 수상과 같이 벤스에 타고 아우토반(고속도로)을 160 킬로미터(시속 100마일)씩 달리면서 아우토반에 대해 크게 감명을 받았고 “그때 박정희 대통령이 눈물을 흘리면서 에르하르트 총리에게 돈 꿔달라는 말을 되풀이 했는데  눈물을 하도 많이 흘리니까 에르하르트 총리는 고만 우시라”면서 손수건까지 내 주었다고 그 당시를 회고 했다. 

일행에는 당시 장기영 경제부총리, 이동원 외무부 장관, 이후락 비서 실장도 있었는데 

아우토반을 달리다 차에서 내려 아우토반을 자세히 살펴보았다. 그리고 동승한 독일 정부의 의전실장에게 건설계획, 수리, 건설방식, 관리방법까지 꼬치꼬치 캐 묻고 통역관이 전해주는 답변을 손수 메모 했다. 

그리고 박정희는 여기서 보고 들은 것을 한국에 와서 가서 실현 하겠다는 결의를 다짐했다고 한다. 결국 한국은 서독에 파견된 노동자 임금을 담보로 1억4천만마르크(3천만불)의 차관을 얻었다. 

2년후 6대 대통령에 출마하면서 경부고속도 건설을 공약으로 내 세웠다. 1968년 2월에 착공해 2년5개월만(1970년 7월)에 완공했다. 총 거리 428 km(107마일)로 경비는 km 당 1억원으로 총 429억원는이다. 세계 최단 공사 기록도 세웠다. 

박정희가 혁명을 한지가 벌써 2026 년 현재 60년이 넘었다. 박대통령은 1917년에 출생해 고단한 삶을 살다 1979년 10월에 직속 부하 김재규에 의해 생을 마쳤다. 

김재규는 박정희 대통령을 시해 하기 두 달 전인 8월에 박대통령 62회 생일에 선물하기 위해 스위스 명품(파텍) 순금 시계 그 때 돈으로 2만 불 짜리를 주문했지만 11월4일 박정희 생일을 열흘 남겨두고 10월 26일에 선물하겠다고 한사람이 시계를 받을 사람을 죽였다. 

김재규는 점을 많이 본(사람을 시켜서) 사람으로 점쟁이들 사이에 잘 알려진 사람이다. 

그의 상담역이었던 경암스님은 김재규 사건으로 워싱턴으로 망명해 보림사에 있었는데 경암스님은  박정희 상은 “매”상이라며 운명은 박어흥 박어종이라고 했다. 

스스로 권좌를 일으켜 세우고 스스로 권좌를 끝맺는 운명이라는 것이다. 

경엄스님은 또 김종필은 “독수리” 상으로 먹이를 찾아 하늘을 빙빙 돌며 자신을 먼저 노출시키지만  스스로 혁명을 일으키지 못하는 상이라는 것이다. “매” 상은 숨어 있다가 사냥하는 매처럼 혁명을 할 수 있는 상이라는 것이다. 

김종필은 5.16 혁명이 일어나기 전에 친구 석정선과 역술가 백운학을 찾아갔는데 그때 백운학이 김종필에게 혁명에 성공한다는 예언을 했다는 과거를 기자들에게 털어 놨다. 즉 천기를 루설 한 역술가 백운학이 한 이야기를 김종필이 기자들에게 전한 것이다. 다. 

똥별둘에게 쫓겨난 김종필

김종필은 썩어 문드러진 장군(똥 별)들을 거세하자는 정군운동을 시작하면서 혁명을 하게 됐는데  이과정은 전선에서 전투한 많은 젊은 영관급 장교들이 전투도 하지 않은 장군(똥별)들에 의해 군복을 벗고 실업자가 되자 이로 인해 불만이 고조 됐고 혁명이 발발됐다.

김종필과 석정선은 실업자  

김종필과 육사동기 중에 석정선이라는 친구가 있었는데 혁명 전 일요일에 김종필을 찾아왔다. 그에게 김종필은 너 혁명같이 하자고 했다. 하지만 나 못하겠다 해서 김종필은 실망하고 알았다 못해도 좋으니 말 내지 말라고 신신당부 했다고 한다. 

친구 석정선은 운수업을 하고 있었는데 사고가 자꾸 난다며 김종필에게 왜 사고가 자주나는지 유명한 관상쟁이한테 물어 보겠다며 같이 가보자고 했다. 그래서 두 사람은 종로 5가에 있는 제일 여관으로 유명하다는 역술인 백운학을 찾아 갔다. 석정선은 차례가 와서 대청마루에 올라가 백운학 앞에 가서 앉아 있었고 김종필 자신은 저쪽 복도에 앉아 있는데 백운학이 석정선은 처다 보지도 않고 김종필을 한참 쳐다보더니 “됩니다”하고 소리쳐서 내가 뭐가 되느냐 했더니  허—하고 웃으면서 “천하를 뒤집으려 하는데 됩니다” 그래서 김종필은 놀라 혁명하겠다는 사실이 탄로라도 날까 놀라 아니 사람 죽이지 말라고 딱 잡아 뗐지. 그래도 계속 허허—하고 웃으며 석정선에게는 그거 바퀴 달린 것 팔아 치우라며 사람도 죽일 것이니 운수업을 고만 두라 했다. 김종필은 “내가 그 말 듣고 오싹 했어(어떻게 쪽 집게 처 럼 알고)” 운수업을 하는 것을 알고 그랬는지—-. 

김종필은 혁명 성공하고 난 후 

혁명이 성공 한 후 김종필은 “내가 백운학을 데려다 저녁을 대접했는데 이자리에서 88세넘기겠어요 그러더 그만(김종필은) 그러면 내가 천수하는 거지 하고 웃었다고 한다(김종필을 말대로 88세 넘어 만 92에 별세).  

백운학은 선지적인 예언자이긴 한 모양이다. 새 털 옷을 입은 세례 요한도 인자가 올 것을 요단강 가에서 예언 한 것 처 럼 백운학도 김종필의 혁명을 미리 알아 냈고 석정선에겐 바퀴돌리는 것 파러 치우라고 했다고 하니 쪽집게라는 소문이 날 만도 하다.  

차락우 칼럼 매주 목 www.seoulvoice.com에 게재. 한국민속 연구원 제공 제 987호. 3/27/2026. charakwoo@hotmail.com (한국민속연구원 제공 20110519-제23라9호) 증보재편

조선 천하의 부호 홍순언 홍통사의 호기 드라마. 

조선의 베스트셀러 연암 박지원의 열하일기. 

대통령 탄핵과 반정(反正)은 같은 것인가 다른 것인가. 정조임금과 문체반정(文體反正), 

공신 없는 탄핵. 임진애란 때 명나라 장수 이여송은 신라의 7대손이다.  

이조 500년 동안 27명의 임금이 있었고 이중 임금을 갈아치우는 반정(反正)이 두 번 있었다. 반정은 봉건주의 시대에서 왕을 물리적으로 교체하는 것이다. 봉건주의 시대가 가고 민주주의 시대가 되자 헌법에 기준 해 고위 공직자 대통령을 파면하는 것을 탄핵이라 한다. 그러므로 탄핵과 반정은 같은 뜻이다. 대한민국에서는 노무현과 박근혜가 헌법에 의해 탄핵 됐고 윤석열은 현재 탄핵 재판을 받고 있는 중이다. 이씨 조선에서는 11대 중종반정과 16대 인조반정이 있었다. 이조 500년동안에 2번 반정이 있었는데 대한민국에서는 탄핵이 윤석열을 포함해 3번이다. 500년에 2번과 대한민국이 민주화 되면서 100년도 되기전에 탄핵이 3번이나 있었다는 것은 부끄러운 일이 아닐 수가 없다. 그 외 이승만 장면 박정희 전두환과 노태우 등은 탄핵이 아니라 군사반란, 쿠데타 등으로 하야 했다. 

반정(탄핵)에는 반정공신(反正功臣)이 출세한다 

반정에는 반정을 주도한 무리가 있다. 이들이 반정공신(反正功臣)이다. 폭군(暴君)을 몰아내고 새 임금을 앉혀 결단 난 나라를 바로 세우는 것이 반정(反正)인데 반정에는 폭군을 내 쫓고 새 임금을 왕위에 올려놓는 작업을 해야 하고 이 작업을 성공적으로 해 낸 사람들을 반정공신이라 한다. 반정공신들은 새로 된 임금으로부터 큰 벼슬을 얻게 된다. 그런데 중종반정과 인조반정과는 달리 공신이 없는 또 하나의 반정이 있었다고 주장하는 사람이 나타났다. 

공신이 없는 “문체반정(文體反正)이란 어떤 것인가

250여년전 정조 임금 때 반정공신 없는 또 하나의 반정이 있었다는 주장이 나왔다. 그것은 바로 연암 박지원이 쓴 “열하 일기”로 “문체반정(文體反正)이다. 그렇다면 이씨 조선 500년에 반정이 모두3번 있었다는 것이 된다.

그런데 22대 정조 임금이 연암 박지원이 쓴 열하일기를 읽고 이런 문체와 내용의 글은 선비의 글도 사대부의 글도 아니라며 사회와 문체를 문란하게 한다고 비판을 해서 성리학자들은 물론 온 학계에 큰 파문이 일어났다. 하지만 고미숙 고전평론가는 연암 박지원이 “문체반정(文體反正)을 일으켰다는 평가를 했다. 고미숙(여 1960년 출생--)교수다.   

연암 박지원의 열하일기(燕岩 朴趾源 熱河日記)

정조( 22대 재위 기간 1776-1800)는 규장각(창덕궁에 설치한 왕실 도서관)을 만들어 저술사업을 장려 해 문예부흥을 일으켰으며 이조 후기의 성군이다. 그런 정조가 연암의 "열하일기"를 강하게 폄하 했다. 하지만 연암 박지원의 열하일기는 분명 "문체반정(文體反正)"이라고 고미숙은 그의 저서에서 지적했으며 정조와는 반대로,  한문이 조선에 들어 온 이후 제일 잘된 문장이라며 그만한 글이 아직은 없다며 정조와는 반대되는 “조선의 문체반정”일어났다고 주장했다.  

그러면 연암 박지원의 “연하일기”란 무엇인가?

열하일기는 사대부 연암 박지원(1737-1805)이 쓴 기행문이다. 연암은 산문 가이고  소설가다. 서울 서소문 밖에서 출생. 정조 임금의 명을 받아 춘추관국가 기록원이 되었다. 연암은 청나라 수도 연경을 거처 청나라 변방의 요새이고 동서양 문물이 교차하는 명승지 "열하" 까지 하루에 8개의 강을 건너는 등 수수만리를 걸어 갔다 온 기행문이다. 열하는 청나라 당시 피서지로 베이징에서 230km 복 쪽에 있다. 열하일기는 정조 4년 1780년 박지원은 보통사람으로서는 상상을 초월한 심미적인 통찰력으로 사물을 관찰하고 듣고 보고 체험한 것을 서민들이 이해하기 쉽게 구사해서 그의 독특한 화법과 문장력이 뛰어난 돋보이는 기행문 “열하의 일기(熱河日記)”다

당시 조선의 양반사회를 발칵 흔든 베스트셀러 

연암의 열하일기는 탈고하기도 전에 벌써 그 일부가 유출 돼 전 조선에 불티나게 필사본으로 퍼져 나갔고 조선의 양반 사회를 발칵 흔들기에 충분했으며 여태까지 보지도 듣지도 못한 서양문물에 대한 희귀한 이야기까지 가득 차 있었다. 연암은 전통이나 풍습에 얽매이지도 않고 벼슬에 연연한 바도 없는 자유 분망한 희대의 문필가이며 북학파(진보)였다고 한다. 1780년 청나라 6대 황제 건륭제 만수절(萬壽 황제의 생일)에 진하(進賀)사절단의 일원으로 연암은 "자제 군관(벼슬 이름)" 자격으로 장장 5개월에 걸친 수천리의 긴 여정에 대한 일기를 집필했다.이조 500년의 베스트셀러가 됐다.  

정종임금의 연암의 열하일기 크게 폄하

연암이 형식과 틀에 억매이지 않은 수필과 산문 등 각종 글을 글씨체와 형식에 구애 받지 않고 발표하자 정조임금은 문체를 타락시켰다며 열하일기를 지목해 순정한 글을 지어 바치라고 박지원에게 명령까지 했으나 응하지 안았다. 하지만 1792년 정조가 열하일기는 문체반정임을 지적하며 순정한 문체로 다시 명했다. 이에 연암은 속죄하는 내용의 답서를 보냈는데 정조가 그 답서를 보고 문장에 감탄하였다고 한다. 연암은 한양 계동에 벽돌집을 짓고 이름을 총계서숙이라하고 후학을 양성하였다.  

연암이 여행 중 조선의 부호 홍순언 홍통사에 대한 얘기판이 벌어졌다 

청나라 수도 연경에서 연암은 동서양 문명의 집결 지이고 보고인 유리창(琉璃廠 수십만 평에 달하는 국제시장)을 구경했다. 하루는 일행들의 얘기판이 벌어졌는데 여기서 들은 여러 얘기 중에 특히 명나라 만력제 때에 이름났던 통사(通士) "홍순언(조선에 이름난 부자)"에 대한 일화를 골라 “열하일기”에 기록해 놨다. 

홍순언 홍통사가 명나라 에서 만난 요녀에 2천양 

홍순언 홍통사가 명나라 절강성 기생집에 갔다. 이 기생집은 미모에 따라 등급이 정해져 있었는데 그 중에 천금(千金)이나 되는 기생이 새로 왔다고 했다. 홍 통사는 천금을 내고 하룻밤 수청에 들게 됐는데 나이는 열 여섯 살의 빼어난 미모의 여인이었다. 그 미모의 여인은 홍통사와 마주 앉자 흐느껴 울면서 말했다. 제가 천금을 요구한 것은 어떤 남자도 천금을 버리고 비싼 나에게 올 사람이 없을 것이므로 잠시 그동안만이라도 모욕(侮辱)을 면하고 있으면 혹시라도 호방한 남자가 나타나 저당 잡힌 자기 몸값을 내고 첩실로 데려가기를 기대 했다고 말했다. 여기 온지 닷새가 됐는데 천금을 들고 온 사람이 없는데 지금 천금을 들고 온 분을 만났습니다. 그러나 공 깨서는 외국(조선)인이므로 저를 데리고 갈수 없을 것입니다. 저는 오늘 밤 한번 더럽혀지면 다시 씻기는 어려울 것이라며 울었다. 홍 통사는 어쩌다 여기까지 흘러 들어 오게 됐는 고 물었다. 저는 호부시랑(명나라 벼슬 이름) 아무개의 딸인데 아버지께서 뇌물사건으로 감옥에 가 죽을 수도 있어 스스로 기생집에 몸을 팔아서 아버지의 죽음을 풀어보려고 한 것입니다(돈으로 면제 하는 명나라 제도). 음 내가 낭자의 몸값을 갚아드리겠 소 액수가 얼마나 됩니까? 이천 냥입니다. 홍 통사는 2천 냥을 주고 그곳을 떠났다. 여자는 고마움을 이기지 못해 수없이 감사의 절을 하고 난 뒤 홍순언을 은부(恩父)라고 했다. 

졸지에 청나라 홍통사는 장인어른이 됐다 

얼마 세월이 흐른 후 홍순언 홍통사는 명나라에 또 들어가게 됐다. 길 도중에 사람들이 길가에서 조선사람이 지나갈 때마다 자꾸만 홍순언이 들어오느냐고 물었다. 참 이상한 일이라 여기며 홍 통사가 황성(皇城) 근처에 이르자 길 왼편에 성대하게 장막을 쳐 놓고는 청나라 관리들이 홍순언을 맞이하면서 "병부상서 석노야(石老爺)께서 모셔오라 하십니다." 하는 것이다. 홍통사는 영문도 모르고 안내하는 대로 석씨의 집에 이르니 석상서(石尙書. 조정 병부兵部 총괄자; 국방부 장관)가 절을 하며 장인어른 어서 오십시오 공의 따님이 어르신을 가다린지 오래 되었습니다. 내실로 들어가니 그의 부인이 절을 했다. 

어허 이게 무슨 일이 온지? 금과 은 바리바리

홍순언이 어쩔 줄을 몰라 하자 석상서가 따님을 잊으셨나 보군요. 그 때서야 홍순언은 옛날에 있었던 창관(娼館)의 여인에게 2천량을 주고 풀어준 일을 알아챘다. 그녀는 창관에서 나오자 석성(石星)의 후처가 되었고 귀부인이 된 후에도 손수 비단을 짜면서 늘 보은(報恩) 두 글자를 수놓았다며 각종 비단과 금은(金銀)등을 바리바리 주었다.

훗날 임진왜란이 일어났을 때 청나라 석성이 병부(국방부 장관)에 있으면서 조선 출병을 힘써 주장하였으니 이는 석성이 조선 사람을 의롭게 여긴 까닭이다(여기 까지가 연암 박지원이 열하일기에 기록해 놓은 통사 홍순언(1530-1598)에 대한 얘기다. 참고 통사 홍순언은 무역하는 역관, 통역하는 외교관 등으로 중국 땅을 수시로 왕래하며 부자가 된 사람으로 국운을 바꾼 통역관이다. 조선 조정과 선비들은 연암의 “열하 일기”에 있는 홍 통사가 겪은 이런 글을 보지도 듣지도 못했으며 괴이한 글로 치부했다. 그래서 정보 임금도 폄하 했을 것이다. 임진왜란 때 명나라 조정은 조선파병을 반대했지만 병부상서 석성이 주장해 조선 파병이 결정 됐고 조선인의 7대손 이여송이 장수가 되어 휘하에 동생과 사촌동생들을 휘하 장군으로 삼아 조선으로 출병했다. 명나라는 무리한 조선 파병으로 국운이 기울게 되자 석성에게 그 책임을 물어 처형했다. 석성은 자식들에게 조선에 가서 살라고 유언을 했고 그 자손들은 조선 해주로 망명해 집성촌을 이루었다. 이들이 해주 석씨다. 

차락우 칼럼 매주 목요일 www.seoulvoice.comdp 게재. 한국 민속연구원 제공 제 986호 3/19/2026. charakwoo@hotmail.com <한국 민속연구원 20130822 시카고 문경 제347호 charakwoo@hotmail.com>3/18/2026 증보편

임진왜란은 조선이 이긴 조일전쟁; 이순신 백전 백승. 노량바다 왜선200척과 거북선 12척이 백골 전, 

세계 해전 역사에 없는 제일 큰 해전. 평양에서 일본 소서행장 탈환한 명나라 이여송은 신라 자손. 

조선에 귀화한 일본군 김충선 장군 이야기.  

조선의 문물과 의관 풍속을 아름답게 여겨서 성인의 나라 조선의 백성이 되고자 한다.

임진왜란은 일본이 조선에 침입 해 7년 동안이나 우리 강토를 유린한 지루한 전쟁이었다. 해전海戰에서는 전라좌수사 이순신 장군이 부산으로 들어오는 왜적을 바다 길목에서 물리치는 등 스물 네 번 싸워 스물 네 번 다 승리했다. 당쟁과 질투로 감옥살이 하던 이순신은 감옥에서 나와 마지막 남아 있는 12척의 거북선을 수선해 노량바다로 나가 왜선 200척과 대적 해 이기고 패잔병이 도주하며 쏜 화살에 맞아 전사했다(1598.11.8). 세계 해전사(海戰史)에 기록될만한 대첩이다. 육전陸戰에서는 도원수(육해군 참모총장) 권율 장군이 있었다. 권율장군은 1만 명의 군사를 거느리고 수원 독산성에서 왜군을 대파했다. 그리고 지친 말들을 물로 씻겼다. 그 자리가 바로 지금의 세마대(洗馬臺)다. 임진왜란 이순신 장군의 해전은 세계 역대 제일 큰 전쟁이다. 

이여송 장군은 자기 동생들 동원해 

명나라 장수 이여송은 10만의 원군을 이끌고 압록강을 건너와 왜장 소서행장이 3개월간이나 점령하고 있던 평양을 탈환 했다. 신라 말에 마의태자를 도와 국권을 회복하려다 실패한 이부상서 이순유(성주 이씨)가 중국으로 망명 해 철령 이씨가 됐는데 이여송은 그의 후손으로 5형제 중 장남이다. 두 째 네째 친동생과 4 촌 동생들을 동원 해 휘하 장군으로 삼고 조선에 데리고 나왔다. 

권율장군 행주산성에 진을 쳤다   

권율은 행주산성에 진을 치고 이여송이 평양탈환에 이어 개성을 회복하고 서울로 진군해 들어오기를 기다렸다. 이여송은 직속부대 2 만의 병사를 거느리고 개성으로 들어오는 길에 일본 패잔병의 조총에 맞아 말이 죽는 것을 목격하고 놀라 조선에 나온 것을 후회하며 다시 평양으로 후퇴했다. 하지만 전라도 의병장 김천일은 강화도에 진을 쳤고, 충청도 의병장 정걸은 수군을 한강에서 진을 치고 기회를 엿보고 권율장군은 행주산성에서 한강을 배수진으로 목책(木柵)을 높이 세우고 포차(砲車) 300문을 배치하고 군사를 조련하며 싸울 준비를 하고 있었다. 

임진왜란의 3대 대첩. 아낙네들의 행주치마 돌 날라.    

서울에 주둔해 있던 10만의 일본군은 좌우 두 진으로 행주산성을 공격해 왔다. 권율장군은 “이 싸움에서 우리가 꼭 승리해야 한다”고 외치며 독전했다. 권율은 4번이나 적의 공격을 받았지만 네 번 다 승리했다. 아낙네들은 한강 물을 길어 다 목책木柵을 적셔 적병이 불 지르는 것을 막았고, 행주치마에 돌을 날라 성벽으로 기어오르는 적병에 던져 굴러 떨어져 죽게 했다. 그래서 이곳을 후에 “행주산성”이라 했다. 권율은 불과 4천명의 군사로 10만의 적을 물리쳤다. 권율의 행주산성 승리는 이순신의 노량대첩, 김시민의 진주 대첩과 나란히 임진왜란을 우리의 승리로 이끈 3대 대첩의 하나다. 

임진왜란 때 일본 장수 이야기

대구광역시 달서군 가창면 우륵동에 일본 관광객들이 매년 1천여 명씩이나 찾아왔다. 이 곳은 일본의 ‘사야가’라는 장수가 임진왜란 때 조선군에 투항하여 1624년 72세를 일기로 죽을 때까지 살던 곳이다. 이가 바로 선조 임금으로부터 김충선이라는 이름을 하사 받은 김해 김 씨의 모하당(호) 김충선이다. 우륵동은 그가 글방을 세워 글을 가르친 곳이며 김충선자손의 집성촌이 됐으며 전국에 2천500세대8천여명의 후손이 있는 것으로 알려졌다. 해마다 음력 3월과 10월엔 묘사를 지낸다고 한다.

일본 장수 사야가는 조선 농부를 보고 구하 장병 500명과 조선 의병에 합류 

일본장수 가등정정의 좌(左) 선봉장으로 조선 땅에 상륙한 사야가(沙也可)는 조선 농부 일가족이 피란 가는 광경을 목격하고 감동했다. 사야가 가 본 조선 농부는 늙은 노모를 등에 업고 아내는 피난 보따리를 머리에 이고 아이들의 손을 잡고 조금도 흐트러짐이 없이 산길을 올라가는 것을 보고 ‘저렇게 어질고 착한 죄 없는 백성들을 죽일 수 없다’는 생각이 들어 며칠 밤을 고민하다 휘하 장졸 500명을 이끌고 전투 한번 하지도 않은 채 경상도 병마절도사 의병장 박진에게 투항하여 조선 의병에 합류하게 되었다. 

14대 선조 임금은 사야가에게 김충선 金忠善 이란 조선이름 하사 

사야가는 조선 의병과 같이 동래 양산 기장등에서 왜군들과 싸워 한 달 동안에 무려 8번 이나 이기는 큰 공을 세웠다. 조선 의병장 박진은 그의 충정과 무훈을 선조 임금에게 알리자 임금은 사야가를 친히 조정으로 불러 그의 일본 이름의 “사야가 (沙也可)중  맨 첫 자 모래 사(沙)를 따서 일본의 모래가 현해탄 바다를 건너와 금(金)이 되었다면서 성을 김해 김 가로 이름은 충성충(忠)자와 착할 선을 부쳐 김충선(金忠善)이라는 이름을 하사했다.

김충선은 조총과 화약 만드는 기술 조선군에 시술  

김충선은 조총과 화약 만드는 기술을 조선군에게 가르쳐 총포부대를 창설하고 의병장 곽재우와 연합하여 경주에서 싸워 승리하고 정유재난 때는 명나라 원군과 같이 울산에서 일본 대장 가등의 휘하 진지를 섬멸하는 큰 공을 세우는 등 조선에 충성을 다했다. 

조선 진주목사(지금의 도지사/시장)의 사위가 됐다 

김충선은 1600년에 진주목사의 딸을 아내로 맞아 대구 우륵동에 뿌리를 내리고 살았다. 그 후에도 김충선은 북방의 여진족을 토벌하는 등 북방 경비에 10년씩이나 자청해 변방을 지켰고 김충선이 조선으로 귀순한 이유는 풍신수길이 일본을 천하 통일할 때 이에 반기를 들었던 장수 이었기 때문이라는 설도 있고 조선의 유교와 문화를 동경했기 때문이라는 소문도 있다. 

임진왜란과 김충선(일본 명은 사야가)

김충선이 살던 곳은 지금 대구시 달성군 가창면 우록리이며 한일 우호의 상징으로 주목받고 있다. 8 15광복 후 한일 우호의 상징으로 주목받는 이곳은 독도 문제로 양국 관계가 어그러져도 일본인 수천 명이 해마다 찾아와 그의 뜻을 기리고 있다. 김충선의 12세손 김상보(68) 종친회장은 한일 양국 평화를 염원하셨고 후손들은 그 뜻을 받들고 있다"고 자랑했다. 

1592년(선조 25년) 사야가 일본 명으로 부산에 상륙했을 때 나이는 21살로 어렸으나 김충선은  정이품(正二品) 벼슬 자헌대부(資憲大夫) 관직에 까지 올랐으며 임진왜란 뿐만 아니라 외에 정유재란, 이괄의 난, 정묘 호란, 병자호란 등에서도 큰 공을 세워'삼란공신(三亂功臣)'으로 불렸다고 한다. .  

일본에서는 김충선이 일본을 저버리고 조선에 귀화했다는 이유로 반감이 컸지만 일본 학자들이  우록리를 찾아 본격적으로 김충선을 연구하자 그 결과 김충선 이야기는 1998년 한·일 두 나라 교과서에 실렸다고 한다. . 후손들도 선조 뜻을 잇고자 한국과 일본 사이에 가교 역할을 할 우호관(기년관) 건립에 나섰다. 2012년 5월 개관한 우호관은 터 6천135㎡에 50억원을 들여 2층 건물로 개관된 후 지금까지 우호관을 일본인들이 찾아온다고 한다.

임진왜란은 조선이 이긴 조일 전쟁

경상도 병마절도사에게 귀화하겠다고 보낸 김충선의 글 마지막 부분에는”저의소원은 조선의 예의 문물과 의관 풍속을 아름답게 여겨서 예의의 나라, 성인의 나라 조선의 백성이 되고자 할 뿐 입니다” 라 했다고 한다. 이 이야기는 이조실록과 본인 자신이 쓴 모하당 일기에 상세히 기록되어 있다고 한다. 이 차대전 때까지 조선을 일본이 지배하고 있었기 때문에 김충선은 무시되어 왔지만 4여 백 년이 지난 지금 그는 평화론자로 다시 각광을 받으며 연구하는 단체도 생기고 그의 사상과 행적을 일본의 매스컴이 특집으로 보도 해 많이 알려졌다고 한다. 왜병이 침략해 7년 동아이나 우리 국토를 유린하며 난동을 부렸으나 일본은 승리하지 못했고 풍신수길이 죽자 일본군은 회군해 임진왜란은 조선의 승리로 끝이 났다. 투항하여 조선을 도운 왜병이 1만 명이나 되었고 투항한 왜군을 ‘항왜降倭’라고 한다. 

(이 글은 www.seoulvoice.com과 www.cafe.daum.net/mkchicago 문경 난에서 볼 수 있습니다) <한국민속 연구원 20160519 제480호. 3/12/2026 증보 재편 함) 

왜 나는 글을 못 쓰는가! 자가도취경(自家陶醉境)에 빠져 변죽만 건드리는 글쟁이,

하지만 나에겐 수 십년 지기 독자와 내 글을 싫어 주는 “교차로”가 있다. 매사엔 한계점이 있다.

부자가 돈 버는 한계점. 도둑에도 한계점, 사랑에도 한계점!

글 쓰는 사람에게도 한계점이 있다. 하치 않은 제 글을 수수 십년 싫어 주는 교차로에 감사.

나는 벌써 근10여년 동안(2026년 현재까지는 20년) 주간지에 매주 목요일판에 한 번도 건너뛰지 않고 2천 에서 3천단어 불량의 글을 쓰고 있는데 "왜 나는 남을 감동시키는 글을 쓰지 못하는가"하는 의구 심을 갖게 됐다. 이 글을 쓰기 위해 글 제목을 정하는데 만 많은 시간을 보내며, 글을 쓰면 서도 여러 번 반복해 읽기도 하지만 고치기도 여러 번 한다. 나름대로 획 하나를 놓고 씨름 할 때도 많고 틀리게 쓰지 않으려고 또 앞뒤가 맞지 않는 글이 될까 걱정이 이만저만이 아니다. 그렇게 해서 탈고 된 원고를 편집부에 보내고 다음날 인주간지가 인쇄 돼 나오면 혹 뜻이 잘못 표현 된 것이 있나 사실이 왜곡 된 것이 있나 오자가 있나 걱정하며 살펴보게 된다. 이렇게 나름대로 애를 쓰지만 내 글을 읽는 사람을 아직 눈으로 확인 해 본적이 없다.

간혹 식당에 가면 내 글이 실려 있는 주간지를 들고 테이블에 앉아 음식을 주문하는 사람들을 목격 할 때가 있다. 혹시나 하며 내 글이 있는 쪽(page)을 읽었으면 기대하고 유심히 보았지만 사람들은 몇 장 뒤적이다 음식이 나오면 덮어두고 식사를 한다. 그러면 실망한다. 그렇다고 내 글이 그 주간지에 있다고 지적한다는 것도 저면 적은 일이라 그러려니 하고 실망도 했다. 식당이나 가판대에서 주간지를 빼 가는 사람들은 많이 보지만 그들이 그 주간지에 내 글을 읽는지는 알 수 가 없다.

남이 보지도 않는 알량한 글 쓰는 사람. 내 글 봤다는 소리가 제일 고맙고 반가워

내가 아는 사람들 중에도 혹 내 글을 본 사람도 있을 것인데 이렇다 저렇다 쓰다 달다 하는 사람이 가뭄에 콩 나 듯 했다. 글이 감동적이고 충동적이었다면 칭찬은 아니더라 도 봤다는 말이라도 하겠지만 그저 봤다는 정도였을 뿐이었으니 실망하고 있다. 더구나 멘토나 칭찬 하는 사람은 아직 만나지 못했다. 이제 더 이상 남이보지도 않는 글을 이틀 사흘 씩이나 고생하면서 쓴다는 것이 처량하고  알 량스럽다는 생각을 하게 됐다. 원고 마감 즈음에 맞추어 송고(送稿)하고 나면 어딘 가에 칭칭 묶여 있다 풀려 난 듯 홀가분해 지고 날라 갈 것만 같은 때가 많다. 특히 글이 잘 쓰여 지지 않고 고생할 때는 더 그렇다. 글을 쓰는 많은 사람들도 나처럼 고생(?)을 하고 있나 하는 생각이 들 때도 있다. 나는 내 나름대로 열심히 쓰는 글인데 세상(독자)은 반응이 없다. 반응이 없다는 것은 시원치 않은 글이기 때문이고 글 쓰는 사람의 글재주와 능력과 영감이 독자들을 공감 시키기엔 역부족 했기 때문일 것이다.

변죽만 건드리는 허무한 글쟁이

내가 글을 쓰는 것은 그래도 누군가는 글을 읽고 어느 부분에 대해서는 감동하겠지 하는 기대가 있다. 나 뿐이 아니라 저자들은 누구나 같은 생각과 기대를 하고 있을 것이다. 하지만 독자의 반응이 없고 감동이 없는 글은 저자 자신이 일방적으로 자기도취에 빠져 허무하게 글을 쓰고 있다는 것이 된다. 나는 그 동안 자가(自家) 도취경(陶醉境)자(者)가 되어 글을 쓰며 변두리 글쟁이 행세를 했다는 것이 아주 부끄러워 졌다. 그래서 독자들의 반응이 없는 글을 쓰다 지쳐서 절필했다고 선언하는 작가 들이 있다는 것을 이해하게 됐다. 하치않은 글을 써 놓고 잘 됐다고 믿고 글을 쓴 초라한 사람이 됐다. 내 글을 읽는 사람은 누구든 이글에 틀림없이 어느 부분에서나마 과연 감동을 했을까? 아니다. 얼마 전에 출판사에 원고를 보낸 일이 있다. 출판사에서는 "좋은 수필집이 되겠다."는 지극히 사업 자적인 짤막한 소감을 보내왔지만 내게는 별로 반가운 소식이 아니었다. 하기야 자기가 쓴 글에 자기가 도취 돼 책을 내는 사람들도 있고 자기의 뜻을 책에 담아 기록으로 남기는 사람들도 있고 자기가 살아온 인생수기를 책으로 남기는 사람도 있다. 그러나 나에게는 그런 것 보다는 많은 사람들을 감동시키고 충동을 일으키기에 충분한 글을 써 세상에 내보내고 싶은 욕심이 있다. 자기도취에 빠진 글은 내 혼자 읽어보는 것으로 충분하다고 생각하지 않기 때문이다.

세상에는 얼마나 부조리가 많은가?

많은 부조리한 일이 세상에 가득 차 소란을 피우고 있는 이 때 글 쓸 소재는 많이 있을 것이다. 그 많은 잘못과 부조리한 세상에 대해 사람들이 감동하는 글을 못쓰다니---. 얼마나 많은 사람들이 사랑에 울고 웃는데 이런 것에 대한 감동하는 이야기 하나 제대로 못쓰다니, 전쟁으로 이산가족의 절절한 사연이 그렇게 많은데도 이에 대한 감동하는 글을 못 쓰다니, 사업에 실패하고 가난으로 어려움을 겪으며 실망하는 일들이 얼마나 많은데 이에 대한 감동의 글을 하나 제대로 못쓰고 있다니 나는 이제까지 무엇을 하며 살아 왔나 하는 후회를 한다. 많은 사람들에게 용기를 갖게 하고 희망을 갖게 하는 글하나 제대로 창작하지 못했다. 내가 그런 일에 빠져보지 못해서 그런 가 하는 생각도 해 봤다. 하지만 그런 것 같지는 않다. 나에게도 그런 실패 그런 사랑 그런 이별 그런 아픔과 고독과 실망함도 헤쳐 나기 어려운 일도 여러 번 있었다. 그런데도 나의 글은 너무 감동이 없고 충동이 없다고 여겨진다.

우리 삶에는 누구에게나 한계점(限界點)이 있다. 사랑에도 한계가 있는가!

표현의 한계(限界), 단어의 한계, 지식의 한계, 경험의 한계, 타고난 성격의 어느 한계 아니면 더 깊은 인생의 쓰고 쓴 고생을 덜했기 때문인가 그렇다면 내가 지내온 과거에 있었던 일들이 사람들을 감동시키고 충동을 일으키는 경지에 도달하지 못한 한 때문인가 하고 과거를 되돌아보는 때도 있다. 사람에게는 누구에게나 한계점(限界點)이 있다. 한계점이 없다면 이세상은 더 우스워질 것이 분명하다. 한계 없이 돈을 번다면 그 사람은 어떻게 될까, 한계 없이 가난한 사람은 어떤 사람일까, 한계 없이 남을 돕기만 하는 사람은 종래에는 빈 털 터리 거지가 될 것이다. 도둑질도 한계가 있어 야하고 나쁜 짓을 일삼는 악인도 악행의 한계가 있어야 한다. 글 쓰는 사람도 한계가 있을까. 글 쓰는 것마다 베스트셀러가 될 수는 없다. 내게도 내가 만든 그릇 만큼에서 나오는 것이 나의 글 쓰는 한계일 것이라고 스스로 위로 해 보지만 잘 안된다. 영성이 차지 않는다. 욕심인가 하고 여겨 보기도 한다. 사랑과 믿음에도 한계가 있는가 연구하는 사람이 있을까? 나는 이게 나의 한계(限界)점인가 그리고 거기에 와 있는 것은 아닌가? "아니다"라 고 억지로라도 우겨보려 한다. <한국민속 연구원 20130801 시카고 문경 제 344호 charakwoo@hotmail.com.>재판  

시카고 60년지기 인연 심기영 김창범.

1964년 찬바람부는 정월 오혜야 공항에 내린 지 며칠도 지나기전 동서남북도 모르고 있는 판국에 지인을 따라 감리교회에서 한인회 회장 선거에 참여 했다. 회원은 모두 28명이었다. 그후 심기영씨를 알게 되었는데 그 자리는 심기영씨 자신이 주도했다고 했다. 심기영씨는 한인회장에 3번 출마했는데 그때마다 나는 선거운동을 했고 당선 된 후엔 임원이 됐다.  한인회관을 장만 하기위한 모금운동도 열심히 했다. 2년만에 한인회관을 장만했다. 그 때 한목 크게 참여한사람이 김창범 회장이었다. 나는 이들의 인연으로 원님 덕분에 나팔 분다고 한인회와 깊은 인연을 갖게 되었으며 임원, 이사, 선관위원 등을 역임했지만 한인회장은 못했다.

내 글 읽어 주는 독자가 제일 좋은 사람. 심기영과 김창범

나의 시카고 선배는 심기영 변호사고 후배는 김창범 회장이다. 심기영 변호사는 평양북도 구성사람으로 그 조부가 금광을 했다고 들었다. 서양 선교사들은 선교도 했지만 알렌처럼 잘 알려진 선교사도 금광사업을 크게 했다. 그래서 금이 나올 때는 미국사람이 한국 광부에게 건들지 말라 no touch no no 를 연발했다. “노다지가 낳다”는 단어는 no touch에서 유래 됐다고 한다. 여하간 심변호사는 독서 광이기도 하다. 김창범회장도 글을 열힘이 보고 책도 발간한바 있다. 심기영씨 부인은 작고 했지만 생존시에 자기 남편이 매주 빠지지 않고 내 글이 있는 주간지 교차로 를 자판기에서 빼내 읽으면서 “차락우 글 잘 쓴다”고 칭찬을 여러 번 했다고 나에게 일러 주었다. 심기영씨도 나에게 가끔 연락해 결려 해 주었다. 나는 수 십년 동안 글을 쓰면서 심기영씨나 김창범씨에게 글 쓴다는 얘기를 한번도 하지 않았다. 김창범씨는 누구에게 들었는지 내가 주간지에 글을 쓰고 있다는 것을 알고부터는 한번도 빼지 않고 내 글을 읽고 있다고 격려 해 주었다. 그 뿐 아니라 주간지를 모았다가 친구에게 우편으로 보내기까지 한다고 나에게 말했다. 이분들에게 나는 감사한 마음을 갖고 있다. 글 쓰는 사람들은 누구나 자기 글 읽는 독자를 제일 좋아하고 존경한다.

내 하치않은 글을 마다하지 않고 글을 싫어 주는 “교차로”에 심심한 사의를 전합니다. 시카고 엘에이 뉴저지 라스베가스 등 전미국에 전달되고 있어 나로서는 큰 영광이다. 교차로에 감사드립니다. 라스베가스 등 여행가서 교차로에 내 글이 있는 것을 보면 교차로에 고마운 마음을 다시 알게 된다.

차락우 칼럼 매주 목요일 www.seoulvoice.com에 게재. 한국민속 연구원 제공 제 985 호. 3/3/2026  charakwoo@hotmail.com

읽고 또 읽은 책, 신통한 책(身邊雜記). 동아일보가 내 글 인용. 본명과 내 호는?  1등보다 2등이 좋다

나는 얼마 전에 한국에 있는 출판사를 통해 “나는 미국에 와서 이렇게 터를 잡았다” 라는 제목의 책을 발행했다(초판2001년 2천권. 재판 2004년 1천권. 373 pages.1만5천원. 주택문화사. 고료 0원). 책이 나온 다음에 얼마나 팔리고 있는지 출판사에 연락해서 알고 싶었지만 “책이 안 팔린 다는 말이 나올까” 봐 책에 대한 이야기는 꺼내지도 못하고 숨죽이고 있었다. 기대 했던 것 보다 잘 팔리면 잘 팔린다는 소식이 있을 것인데 그런 말을 들을 수가 없으니 필경 안 팔리는 것이 틀림없다고 생각하고 있었다. 출판사 창고 한 구석에 먼지가 앉은 채로 누구 한사람 거들떠보지도 안는 책을 쓰느라고 그렇게 애를 썼구나 생각하니 의기 소침해지기도 했고 초라한 생각이 들기도 했다. 그러나 아무리 애를 써 쓴 책 이지만 사람들의 관심 밖에 있으니 어이하리! (참고:책판돈은 0원, 하지만 “주택문화사 미국 총 지국 장” 직함으로 2년간 매달 주택문화사가 발행하는 부동산 잡지에 투고하고 원고료를 받았다. 그리고 동아일보가 18번이나 인용 발표한 것을 후에 알게 되었다).    

처음에는 친지들에게 내가 쓴 책이라며 내 이름을 써서 자랑삼아 증정도 하고 멀리 있는 사람들에게는 우편을 통해 보내기 도 했다. 이곳 내가 살고 있는 시카고 서울 서점에도 진열되어 독자를 기다리는 것을 보고 흐뭇하기도 했고 한국서점에도 보내기도 했다. 얼마 지나다 보니 서점의 진열장에서 책이 눈에 띠지가 않았다. 그렇다고 책이 다 어데 갔느냐고 물어 보는 것도 선뜻 마음에 내키지 않았다. 잘 팔린다면 더 많이 주문해 눈에 띠게 진열했을 것이지만 책이 진열장에 없다는 것은 팔리지 않는다는 것으로 여기고 허전한 마음으로 서점을 돌아 나오곤 했다.

왜 내가 쓴 이 책이 이렇게 사람들로부터 소외되고 천대받는 것인지 실망되어 누구에게도 이 책을 쓴 저자가 나라는 말도 하지 못하고 숨죽이고 있었다. 그러나 몇 사람이라도 이 책을 보고 일부분이라도 공감하는 부분이 있었다면 이것으로 작게 나마 나의 목적은 달성했다고 스스로 위로하고 있었다. 독자 몇 분들 로부터는 격려 전화와 편지는 받았으며 읽고 도움이 된 것에 대한 소감을 듣기도 했고 어떤 사람으로부터 는 미국 대학에 재학중인 자기 아들이 책을 읽고 느낀 바가 많았다며 저자에게 독후감을 써 보내겠다고 한다는 말을 듣기도 했다.(이 책은 부동산에 내용이이지만 여러 곳에 일종의 수필도 겸해 써 넣었고 재미 있는 경험담도 겸해 썼기 때문에 읽기에 지루하지 않게 했다. 출판사에서 빼자고 했지만 빼지 말라고 당부 했다). 몇 친 구로부터는 미국에 살면서도 미국에 대하여 몰랐던 것을 비로소 이 책을 읽고 알게 되었다는 부분에 대한 이야기도 해 주기도 했다.

뉴욕의 한 젊은이는 중개사시험준비에 이 책이 많은 도움이 되어 면허를 받게 되었다고 하면서 부동산과 연관된 삽화이야기는 재미있어 책을 보는데 지루하지 않기도 했지만 어떤 이야기는 감동적인 데도 있었다고 하면서 이 책 말고 딴 책도 저작한 것이 있으면 보내 달라고 하기도 했다.

그러던 차에 출판사로부터 내 책을 재판하려고 한다면서 계약을 하자는 연락 왔다. 이 소식에 나는 놀랐고 너무도 감격했다. 그러면 그렇지 하면서 그래도 책이 다 팔렸구나 하니 벅차 오르는 기쁜 마음을 주체 할 수 없어 한 참 동안이나 말도 없이 앉아 있기만 했다. 여러 사람이 내가 지은 책을 돈을 주고 사서 읽었다는 것은 책에 읽을만한 내용이 있었다는 반증이며 이 반증은 곧 저자인 내가 여러 독자들로부터 인정을 받은 것이라는 데까지 생각이 미치니 기쁜 마음은 이루 표현하기 어려웠다. 늘 혼자 우물 안 개구리처럼 이민 생활로. 바쁘게 지내다 책을 통해 남들로부터 인정을 받는다는 것이 이렇게 기쁨이 클 수가 없다. 내 일생에 이와 같이 기쁜 날이 없었다. 어쩌면 내 생애에 마지막이 될 찌도 모를 만큼이나 기쁜 날이었다. 내가 지은 책이 다 팔리고 모자라 또 찍는 다니 꿈만 같은 일이다. 특히 전 문분야에 대한 것은 딴 책에서도 흔히 읽을 수 있는 것이지만 전문 분야가 아닌 나의 신변 잡기를 수필 형식으로 군데군데 삽입했는데 이 수필 형식의 글로 나타난 나의 뜻이 여러 독자들이 공감했을 것이라고 생각하니 기쁨이 넘쳐 집에 들어가서도 잠이 오지 않았다. 자는 둥 마는 둥 이런 생각 저런 생각을 하다 잠을 설치고 아침 일찍 사무실에 나왔다.

내가 쓴 책을 책꽂이에서 꺼내어 새로운 마음으로 읽어보기 시작했다. 많은 독자들이 읽은 이 책, 내가 지은 이 책이 읽을수록 새롭고 대견한 마음이 들기도 했다.

車二一(본명은 차락우車洛雨이고 호는 “車二一”이다. 내 딴엔 모든 일에 1등을 하고 싶지만 보다는 2등을 하고 또 노력해 1등이 되겠다는 욕심이었다. 2등부터하고 1등으로 가는 것이 순서이고 그래야 매사가 완전하다고 생각했다. 그런데 붓글씨를 배우기 위해 서예선생한테 갔더니 중국의 유명한 수예학자가 남송이라며 남송이라고 하라고 해서 남쪽이 있는 소나무가 됐다.

본인이 쓴 책은 본인이 제일 많이 본다

독자들을 생각하면서 이런 부분은 독자들이 나의 뜻에 공감했을 것이며 이 부분은 이번 재판에서는 좀더 결론을 더 확 실히 하고 이런 부분은 좀더 보완하면 훨씬 이해하기 쉬울 것이라고 생각하면서 읽으니 더 재미있고 흥미진진하고 감격적이어서 읽고 또 읽고 했다. 그래서 그런지 책은 그 책을 지은 저자가 제일 많이 읽는다는 말이 실감 나기도 했다. 마치 이 것은 나 같은 무명 저자를 두고 한 말 같았다. 재판삼판 사판 몇 판씩을 거듭하는 저자들에 비하면 나는 겨우 재판이지만 내 나름으로는 이 기쁜 마음을 감출 길이 없어 무엇이라 마냥 외치고 싶은 심정이었다. 더구나 40년 전에 미국에 올 때는 이런 책을 지어서 재판이 되리라 고는 꿈에도 상상하 자지 못했고 더구나 태어난 조국을 떠나 이국만리 낯설고 물 설은 땅에서 고달픈 이민생활을 하면서 수10년이 지난 지금 나를 생각해 보면 더더욱 그러하다. 어찌 되었건 내 책을 손에 들고 귀한 시간에 읽어 주신 독자들에게 고마운 마음 또한 하늘과 같다 하겠다.

며칠 동안은 재판한다는 기쁨과 생각으로 시간 가는 줄 모르고 어떻게 어떤 부분을 보충할 것인가를 생각했다

평화통일 자문회의 시카고 회장을 역임하면서 회의 차 서울에 여러차례 가게 되었는데 그때 마다 서점에 들려 책을 몇 권 씩 사오곤 했는데 책이 너무 무거워 들고 다니는데 고생스러워서 요즈음에는 시카고에 있는 친구의 서점을 이용하여 주문하고 있다. 서울에 있는 서점에 들려 보면 내가 한국에 있을 때는 종로에 서점이 많았다. 그때의 서점과는 지금과는 많이 달았다. 책이 산더미처럼 쌓여 있고 각 분야와 전공 별로 분류되어 있고 점원들이 잘 안내해주어서 책 찾기가 편리했다. 하로는 아침 일찍 서울에 갈 때마다 들리는 한국에서 제일 유명하다는 서점 엘 갔는데 아직 개점시간이 30 분 남아 있었다. 이 서점의 특이 한 것은 영업시간을 알리는 표지판이 입구 문에 있었다는 것이다. 서울에서 영업시간을 알려주는 곳은 이 서점에서 처음 보았기 때문에 고마운 생각까지 하면서 문열 시간을 기다려 서점 안으로 들어갔는데 복도 양쪽에 점원들이 유니폼과 모자를 쓰고 일 열로 서서 절을 하며 어서 오십시오 하면서 인사를 했다. 이런 일을 처음 보니 쑥스럽기까지 했다. 좀 있으니 그 큰 서점안이 고객들로 발디딜 틈이 없었다. 40 년 전의 서점들과는 비교 할 수 없을 만큼 발전했다.

나의 책이 이 서점에도 진열되어 있었겠지 하고 또 어떤 독자는 내가 어떤 책을 사려고 고를 때처럼 내가지은 책을 손에 들고 살까 말까 하면서 쓸모 있는 책인가 하고 머리말과 목차를 읽어 보기도 했겠지 하고 독자들을 상상해 보기도 했다. 그래서 재판은 더 잘 써야 하겠다는 각오를 다지기도 했다. 한 편으로는 내가 한국을 떠나 올 때 친지들에게 일일이 소식도 전하지 못하고 왔는데 이 책을 읽고 이 사람 소식이 없어 죽었나 했더니 미국에 들어가 있었구나 하면서 연락이라 도 해 왔으면-----(이후부분은 잘려져 나가 나자신도 이부분에 어떤 말이 있었는 아주 아쉽다. 여기저기 찾았지만 찾아 내지를 못했다).

차락우 칼럼 매주 목요일 www.seoulvoice.com에 게재 됨. 한국민속연구원 제공 제 984호charakwoo@hotmail.com  2/26/2026

박정희와 차지철. 김재규 2만불 금시계와 그의 운명. 운명학자 박재원.

차지철은 독실한 기독교 신자 어머니의 효자 아들. 혁명당시 대위.

팔자 피고 복 받은 사람은 누군가?          

워싱턴에 있는 보림사 경암스님은 한국에 있을 때 김재규의 인생상담을 했을 만큼 당시 정보부 부장이었던 김재규와 가까운 사이였는데 10.26 사태(박정희 죽음)가 일어나자 워싱턴으로 망명 했다.  그는 박정희의 관상은 “박어흥(스스로 흥하고) 박어종(스스로 종말을 맞는다)”이라고 했다. 스스로 흥하고 스스로 끝을 맺는 다는 뜻이다.

쪽 집게로 소문난 운명학자 도계 박재완

90세로 1992년에 죽은 박재완 이라는 유명한 명리학자가 있었다. 명리학자란 서양에서는 예수가 올 것을 예언했던 요한을 선지자라고 하는 것과 같이 동양에서는 예언자를 도사, 주역을 푸는 사주쟁이, 점쟁이라고 하지만 깊이 들어가 보면  한문 학자이고 철학자이며 수리학자다.

박재완(1903-1992)의 호는 도계다.

도계는 죽기 전에 병원에 있으면서 그의 두 제자 유충엽과 조철수에게 내가 “9월 4일 몇시를 넘겨야 하는데” 란 말을 했는데 정말 도계는 9월4일날 자를  넘기지 못하고 자기가 말한 시간에 죽었다. 인간의 길흉화복을 알아내는 데는 흔히 생년월일(4주)을 본다. 그러나 단지 4주만으로는 사람들의 운명을 알 수 없다고 한다. 정확한 운명을 알아내자면 4주에 작용하는 “1.환, 2.혼, 3동, 4.각” 네가지 요인을 더 보아야 한다는 것이다. 그러면 환 혼 동 각이란 무엇인가.  환은 동물에는 없고 인간에게만 있는 희로애락과 정신세계다. 또 조상을 말한다. 부친 조부 증조부 등 조상이 훌륭했으면 자손도 그 조상의 영향을 받아 훌륭해 질 수가 있고  주위에 있는 형제자매의 영향을 받는 다는 것이다. 즉 내력과 가정교육에서 얻어지는 인격이다. 동은 태어난 세상, 어떤 세상에 태여 낳느냐 다. 즉 시대적 환경이다. 각은 본인의 깨달음과 생각을 말한다. 같은 해 같은 달 같은 날 같은 시에 태여 나 사주가 같은 사람들은 똑 같은 인생을 살아가야 하는데 그렇지가 않다. 그 이유로는 4주에는 51만 8000가지가 있기 때문이라는 것이다. 60가지 갑자에 12가지 달을 곱하고 거기에다가 60가지 일진을 곱하고 또 다시 12가지 시간을 곱해서 얻은 숫자라고 한다. 지구상에는 똑같은 사주(생년 월 일 시)가  한 사주마다 평균 1만명 정도 있는데 세계인구 60억을 5행의 가짓수로 나누면 그런 숫자가 나온다는 것이다.  

운명은 개척할 수가 있다.

이와 같이 똑같은 4주를 타고 났어도 각자의 운명이 다른 것은 ”환 혼 동 각” (후천적으로 형성된 인격)이 다르기 때문이다. 그러므로  환, 혼, 동, 각을 빼놓고 서는 인간 운명에 대한 철학을 말할 수가 없다. 인간의 운명은 자가자신이 할 수 없는 선천적인 사주와 후천적인 환혼동각으로 크게 2분할 수가 있다. 그래서 사주는 나쁘게 태여 났지만 환혼동각이 훌륭하면 그 나쁜 사주를 환혼동각이 밀어낼 수가 있고 환혼동각이 나쁘면 사주가 아무리 좋아도 복을 받는 수가 줄어 든다는 이론은 역설적이긴 하지만 지나고 보면 그럴듯하게 맞는 것 같기도 하다.

운 7 기 3, 70%는 운명 30%는 본인 노력

우리가 흔히 말하는 운7 기3이라는 것도 70%는 타고난 운명(사주)대로 살고 나머지30%는

본인 자신이 자신을 어떻게 개척해 나가는가에 의해 일생 운명이 정해진다는 것이다. 30%의 운명은 내가 개척해 야하는 것이다. 즉 자기 기량 자기 재주 자기 노력 등이다. 수(4주)로 인생운명을 점쳐보는 운명 철학은 동 서양이 같다. 통계학이고 순열조합의 수학이고 과학이다.

복 받은 사람. 팔자가 핀 사람은 누군가?

복잡한 숫자 놀음을 범인으로서는 알기가 어렵다. 그러니 복잡한 것 다 치워버리고

30%에 해당하는 환혼동각 즉 건전한 생각과 건전한 행동 그리고 이웃 등 만인을 사랑하면서 1년 365일을 지혜롭게 자기기량을 개척하며 살아가면 나에 게로 향해오던 모든 하자(악운)가 피해 가게 될 것이다. 이것을 역술에서는 액운을 피한다고 하고 기독교에서는 사탄의 침범을 막는 것이 고 불교에서는 악연을 피하는 것이라고 한다. 기독교 경대로 소망을 갖고 믿고 만인을 사랑으로 1년 365일을 대하면 나를 해칠 사람이 없을 것이다. 그러면 사람들은 내가 복 받은 사람이라고 할 것이고 사주 팔자가 핀 사람이라고 할 것이고 나는 내운명을 내가 개척한 것이다. 하지만 365일을 그렇게 살아가기는 어려운 일다. 도계 박재완은 사주학과 환혼동각에 대한 철학을 깊이 각성했던 명리학자 였다고 한다.

도계는 김재규의 사주로 10.26사태를 예언 했다.

김재규는 도계 박재완이 점을 잘 친다는 소문을 듣고 1970년대 초반에 사람을 보내 사주를 보아 오라고 했다. 박재완은 김재규의 사주를 종이에 “풍표낙엽차복전파 楓飄落葉 車覆全破”라고 써주었다. 이 사주를 본 김재규는 단풍들 무렵에 차가 엎어져 전파(落葉 車覆全破) 된다고 해석을 하고 10년 무사고 운전사를 고용하고 자동차가 폭삭 전파 될까 아주 조심했고 운전기사에게도 운전 잘하라고 신신 당부했다.

여기서 차지철 애기를 할 차례가 됐다.

혁명주체(박정의의 516혁명)의 한사람인 차지철은 독실한 기독교 신자였던 집사 홀어머니를 지극히 모신 효자 이었으며 박정희 대통령은 곧 대한민국이라며 충성을 다한 부하였다. 차지철은 혁명당시 대위에 불과 했지만 대통령의 총애를 받는 청와대 경호실장까지 승진 했다. 당시 나는 새도 잡는다는 중앙정보부 부장으로 재직중인 김재규 또한 박정희에겐 둘도 없는 심복이었다. 이 두사람은 박정희의 우 청룡 좌 백호였다. 이들은 대통령에 충성 경쟁을 했다. 결국은 박대통령 앞에서 김재규는 차지철을 죽이고 내친김에 대통령도 죽이는 10.26 사건이 일어났다. 이 사건이 일어나자. 점술계에서는 도계 박재완이 봐준 김재규의 점 꾀를 다시 해석하기에 이르렀고 이 점 꽤는 세상의 이목을 받았다.

김재규가 해석 했던 “자동차가 전복 돼 전파한다”는 것이 아니라 1979년 10월 26일 김재규의 운세를 예고 한 것이라며 점 꽤에 나와 있는 차는 차지철을 가리키는 것이고 전은 전두환全斗煥(1212거사의 주역)을 가리킨 것이라고 했다. 차지철은 김재규의 총을 맞고 엎어져 죽었고 김재규는 군부세력자 전두환 사령관에 의해 전파(박살)됐다는 것이다. 여기서 김재규가 점 꽤에 나온 차가 차지철이고 전은 전두환이라는 것을 미리 알았다면 오늘의 대한민국은 좀 달라 졌을 수도 있었을 것이다. 예언이라는 것이 지난일을 놓고 지금 따져보면 그럴듯하게 해석이 될 때가 있다. 도계가 본 김재규의 점 꽤는 수년 후에 있을 궁정동 사가에서 대통령이 죽은 10.26사건을 예언한 것이다.  

김재규의 2만불 짜리 금시계

김재규는 1979년 박대통영을 살해하기 전 해 8월에, 석 달 후에 있을 박대통령의 62회생일(11월 14 일)선물용으로 스위스 명품 회사 파텍에 2만불짜리 시계를 주문 했다. 하지만 선물 받을 사람(박통)은 선물 줄 사람(박재규)에게 죽었다(10/26/1979). 사람 속은 알 수 없지만 김재규가 만일 박정희에게 잘 보이기 위한 충성심에서 금시계를 주문했다면 김재규는 유신독재에 반대해 박대통령을 죽이려 사전 계획을 하지는 않은 것은 분명해 보인다.

(이 칼럼은  매주 목 에서 항상 계재됨 )<한국민속 연구원 20130930 제 405호 charakwoo@hotmail.com>2/19/26  재판)

임금과 사주팔자가 똑 같은 여인의 이야기.

결심과 기도는 같은 것일까 다른  것일까? 어려울 때 점(占)을 쳐보라.

주역과 사주는 같은가 다른 가?

양자 택일은 동전 던지기 내 운명의 갈림길. 나의 선택과 후회     

이조 9대 임금 성종임금은 명리 학 사주팔자에 대한 호기심이 많았던 임금이라 신하에게 자신과 사주팔자가 같은 사람을 찾아 오라고 했다. 서울에 산다는 한 여인을 데려왔는데 사주팔자가 임금과 똑 같은 여자인데 시원스러운 언변에다 미인으로 주위 사람들을 놀라게 할만했다. 그 여인은 상감님 용서해 달라며 그동안 살아온 파란만장한 삶을 나열했다. 임금은 자기와 사주팔자가 같다면 어딘가 자기와 일치되는 점이 있어야 할 것인데 모든 게 달라 더 자세히 말해보라고 했다. 여인은 눈물을 흘리며 본분을 밝혔다. 사실 저는 몹시 찌든 종살이를 하다가 주인집에서 면제를 해주고 중매를 해서 결혼을 했는데 남편이 일찍 죽었다고 했다. 성종은 여인이 종살이에서 면제 된 날과 남편이 죽었다는 날은 살펴 보았다. 그런데 묘하게도 여인이 종살이에서 면제 된 날이 자신이 임금이 된 날과 일치했고 남편이 죽은 날은 임금의 왕비가 죽은 날과 일치해 임금은 기이하게 생각하게 되었다. 임금은 여인에게 나와 너는 사주가 같은데 나는 궁궐에서 여러 후궁들과 호화하고 있는데 너는 혼자살고 있느냐 했다. 이에 여인은 저도 임금처럼 은 못해도 여러 남성들을 맛났다며 지금은 한 남편과 잘살고 있다고 했다. 임금은 생각했다. 사람은 팔자에 따라 환경이 다를 뿐 비슷한 삶을 살고 있다고 했다고 한다.      

종교가 없는 불신자들의 결심과 종교를 신봉하는 신자들의 결심은 같은 것일까. 종교가 없는 사람들에겐 결심이 있고 한 번 결심한 일은 실천하고 지키려고 노력한다. 하지만 작심 3일로 끝날 때가 많다. 종교인들에겐 기도로 결심을 하게 된다. 신과 약속을 하고 신과 약속한 것을 지키려 한다. 많은 사람들이 목표를 정하고 실천 해보겠다고 결심하지만 목표를 달성하지 못하고 원 상태로 되돌아가고 만다. 특히 연말 연시가 되면 지난해를 돌아보고 장래를 위해 무엇인가 결심을 한다. 좋은 목표는 자기 앞을 개척하고 발전시키기 위한 것이므로 결심을 하면 자기가 얼마나 발전 한다는 것을 잘 알면서도 결심한바를 실천하지 못하고 여러 번 실패를 거듭하기도 한다. 많은 사람들이 송구영신 새해를 맞으면서 새해에는 이런 것을 꼭 실천하겠다고 결심을 굳게 한다.

“작심”을 친구 에게 알리고 믿는 신에게도 약속한다   나의 주위에 있는 친지들에게 또 부모 형제들에게 올해에는 내가 이런 작심을 했다고 널리 알렸다. 이를 듣는 친구들은 정말 실천 하겠느냐 작심3일로 끗 내지 말라고 한다.  하지만 내가 이런 결심을 했고 목표를 꼭 달성하겠다며 그 결과로 나는 이렇게 될 것이라고 호언장담했다. 사람들은 그가 결심을 실천해 성공하기를 기대하겠다며 두고 보겠다고 한다. 그런데 장담한 결심을 실천해 나가는 도중에 예기치 못한 난관이 생겨 실천하기가 쉽지 않게 됐다. 그래서 이 사람은 내가 호언장담 결심했던 것을 실천 못하게 되면 얼마나 주위 사람들이 실망할까 걱정이 생겼다. 가만히 있었으면 좋을 것을 그랬다고 후회가 됐다. 나의 신용은 이제 땅에 떨어지고 말 것이라고 고민 하게 된다. 주위 사람들은 그를 지켜보고 있기 때문에 사람들을 만나기가 매우 조심스럽고 부담스러울 것이다.

교회 목사님 스승에게도 호언 장담했다

자기 결심이 실천되고 성공되기를 기다리고 있는 사람 중에 스승이나 신부나 목사가 있다면 스승과 신부와 목사에게 실없는 사람이 될까 어떤 난관이 있어도 꼭 실천해서 실망을 주지 말아야 한다며 다시 결심을 굳게 다짐 했다. 그런데 만일 자기가 꼭 하겠다는 결심을 하나님과 약속했다면 어떻게 될까. 자기가 신봉하는 신과 약속했으니 더 열심을 다해 그 약속을 실천하려고 애 쓸 것이다. 그가 실천하려는 강도(强度)는 신앙의 깊이에 따라 다를 수도 있다. 우리가 살다 보면 예기치 않은 어려움에 봉착할 때가 있다. 그래서 우리들은 갈림길에서 우왕좌왕 한다. 그럴 때는 어떻게 해야 하나? 한꺼번에 어려운 일들이 중복 해 닥칠 때도 있다. 이럴 때 사람들이 흔히 할 수 있는 일은 몇 가지가 있다. 종래에 나에게서 일어났던 일들을 상고하고 참고하여 자기 지혜를 짜내 최선의 길을 택하기도 하고 차선의 길을 택하기도 한다.

어려울 때 점을 처 보라

홀로 해결이 안되면 가까운 친지들과 상의하고 조언을 듣고 참고해 결정하기도 한다. 이렇게 하면 이런 점이 이렇고, 저렇게 하면 저런 점이 나쁘다는 등등 결정하기가 어려울 때가 있다. 그럴 때는 점(占)을 쳐 보라. 점술 가 무당 사주 명리 학자 선지자(목사) 도사(스님) 등에게 물어 보는 것이다. 이런 일들은 광의(廣義)에서 보면 나의 어려운 일을 해결하기 위한 하나의 수단이며 내가 생각 못했던 문제를 이들 중 한 분이 의외로 좋은 방책을 알려 큰 도움이 될 수도 있다. 목사님이 될 수도 있고 점술 가가 될 수도 있고 도사스님이 될 수도 있다. 이는 각자 생각하는 것이 다르기 때문일 것이다. 그것이 자기가 풀지 못했던 난관과 약속을 푸는 한 길이고 방편일 될 수도 있다. 아니면 성경에 있는 것처럼 골방에 들어가 밤낮으로 기도를 간곡히 하라 그런 중 언뜻 한 방편이 떠 오를 수도 있다. 신의 가호 그것도 나의 어려움을 내가 스스로 찾아내는 길이 된다.  

주역과 사주는 같은 것인가 다른 것인가

주역은 우주원리를 연구하는 철학이다. 그 중 인간만을 연구하는 철학이 사주학이다. 바로 사람들의 생년월일(4주)을 보고 인간 하나하나를 연구하는 학문이다. 흔히 말하는 점(占)을 보는 것이며 철학관이라고 하기도 한다. 주역은 인간을 포함한 우주 학이고 사주는 우주학에서 인간만을 분리해 연구하는 인간학이다. 다시 말하면 주역에 심취되면 사주에도 큰 관심을 갖게 된다. 그래서 한문학자가 각개인의 생년월일시 사주를 기준 해 운명과 길흉화복을 분석하는 “명리학자(인간학)”가 되기도 한다. 하지만 사람을 하나하나 꿰트려 보는 방법 중 "괘(掛)"를 이용하는 점이 있다. 하지만 괘(掛)정확하게 해석하고 주석(註釋)을 제대로 푸는 명리학자가 많지 않다는 것이다(참고; 2023년현재 한국 역술인 80만 추정. 40만-60만 활동 시장규모 4조원)   

(사주(생년월일 시)를 놓고 주역점을 칠 때는 괘(掛)를 정(定)하기 위해 산통에서 산가지를 뽑는 절차를 밟게 되는데 이때 점을 보러 온사람은 마음을 청정하게 비우고 기도하는 마음을 가져야 한다는 것이다. 이렇게 정성을 다해 선택한 괘(掛)에는 점보는 당사자의 운명과 당면한 문제가 들어 있다는 것이다. 이 괘를 명리학자(점술가)는 정확하게 해석해야 되는데 해석자에 따라 정확 할 수도 있고 잘못 될 수도 있어 엉뚱한 사주 풀이가 되기도 하고 엉뚱한 선택이 될 수도 있다고 한다. 얼마나 정확하게 점치는 절차를 따르고 얼마나 일심(一心)으로 당면한 문제에 마음을 집중 했는가에 따라 괘의 선택이 달라지고 진로의 방향이 옳게 나오기도 하고 달라 질 수도 있다는 이야기다. 잘만하면 적중 하는 확률이 아주 높다고 한다. 점은 이러지도 저러지도 못할 때 한번 써먹을 만 한 방법이 될 수도 있다.

방법은 다르지만 골방에서 기도하다 얻는 영감이나 신의 계시나 스님이나 신부 목사와 기도를 하고 상담을 하고 좋은 쪽을 택일(擇一)하는 것과 크게 다르지 않게 보이기도 한다. 양자택일(兩者擇一) 할 때는 이것이 아니면 저것 중에 하나를 선택 하는 것이므로 더욱 그렇다는 이론이 나온다. 양자택일은 동전 던지기다. 어떻게 되었던 하나는 버리고 다른 하나만 택해야 할 때 선택은 운명을 크게 좌우 한다.

우리들은 살아가면서 선택하는 문제로 고민 할 때가 많고 지나간 후에는 이것을 선택 했어야 했는데 하고 후회할 때도 많다. 사주는 피해가지 못한다는 말이 있는데 이는 얼마나 운명적으로 선택을 잘하면서 살아 왔느냐 는 말과도 상통한다. 선택은 우리의 운명을 바꾸기도 한다. 그래서 운명은 작 란 같다고 많은 사람 들이 말하고 있다. 속상할 때나 남과 싸울 때 상대방을 기 죽이려 "사람 팔자 시간문제"라며 크게 욕할 때도 있다.  <한국 민속 연구원 20130815 시카고 문경 제 346호 charakwoo@hotmail.com>

차락우 칼럼 매주 목 www.seoulvoice.com에 게재된. 한국 민속연구원 제공 제983호 2/12/2026.

5적(賊), 희대의 시인 김지하. 박정희 죽자 ‘나도 따라가겠 소’ 

재판 100일간 김지하 만담과 달변 재판소 인산인해. 

5적시 노벨 문학상 추천. 

김지하와 돈, 돈은 소통 수단, 자식 대학 못 보낸 부모의 한(限). 김지하는 박정희와 박근혜가 키웠다. 

장편소설 토지의 작가 박경리의 사위. 

술집 망한 얘기

김지하는 1941년 목포에서 태어나 뱀띠다. 본명은 김영일이고 필명은 김지하, 7년 만에 서울대학교 미학(회화)과를 졸업했다. 삶 자체를 시처럼 살아온 그는 김지하(金芝河)라는 필명으로 2022년 5월 8일 81세를 일기로 별세했다. 대학생 시절학생운동으로 건물 지하로 도피하면서 ‘지하’라는 필명을 쓰기 시작했다고 한다. 스톡홀름대학에 한국학회가 처음 창설 됐을 때 제일 먼저 번역한 책이 김지하의 5적시다. 실제로 노벨 문학상, 평화상후보로 추천되기도 했다. 하지만 그는 만약에 노벨상을 내게 준다면 국가가 5적시를 유죄라고 했는데 "나는 반체제인사로 영웅이 되겠지만 나라가 망신 된다"고 나라체면 얘기도 본인은 했다. 

돈, 김지하 아들 대학 못 가

나는 옛날에 돈을 악(惡)의 증표라 봤어. 오래 살다 보니 돈이라는 게 사람과 사람사이에 "소통수단"이야. 아들에게 돈을 안주면 인상 쓴다 구. 부자지 간에도 그래. 돈이 얼마나 중요한데! 이는 김지하가 기자(동아일보 1/9/2013 홍수영)에게 한 말이다. 공자(孔子)도 돈 많은 제자(자공)를 아꼈다고도 했다. 나는 매일 돈 없어 대장(자기 부인)한태 병신소리 들어. 은행가서 몰래 돈 꺼내 택시 타고 다녀서 부인대장한테 혼난다고 했다. 그는 가슴 아픈 얘기도 했다. 실제로 나는 돈이 필요해. 두 아들놈 유학 시켜야 해. 아들 둘이 대학 못 갔어. 요즘 세상에 대학도 못 나오면 어디에 쓰나 내가 두 아들 대학 못 갔다 해도 놀라는 사람이 없어. 아이들도 한이 맺혔을 거야. 나는 아비로서 한이 있다고 했다. 내가 5적시를 쓸 때도 사업가들이 뇌물 주는 것 욕하지 안 했다. 하지만 국고 금 빼먹은 놈은 죽여야 한다고 했다. 내 신념이고 아니 민중의 신념이야. 장사꾼이 뇌물 주는 것은 상관없다 이거 지만 국고금이라는 건 서민들이 헐벗어 바친 세금이며 그 걸 빼먹어?  

박정희의 유신독재 시절 5적(賊 도적)시를 썼다는 죄로 김지하가 감옥에 있을 때 박정희가 죽었 다는 소식을 듣고 "나도 따라 가겠 소"라 했다고 한다. 그러면서 박정희에 대한 모든 것을 초월 했다고 일갈하고 그 후부터 박정희에 대해 욕도 구차한 말도 하지 안 했다고 한다. 동아일보에 "김 지하와 그의 시대(하문이 기자)"란 칼럼이 며칠 연재 됐다. 이 기사가 나가는 동안 인터넷 누적 조사수가 373만 건이 넘었으며 10 만이 넘으면 대박이라 함는데 370만이 넘었다 고하니 김지하는 과연 이 시대가 낳은 큰 시인이었음에는 틀림없다. 5적(賊)시는 5.16혁명 후 다섯 가지 부류의 신생 도적이 나타나 큰 부자가 된 것을 남도 판소리 풍으로 시대를 풍자한 담시(譚詩)다. 

동아일보에 연재 된 그에 대한 기사를 읽으면서 그는 시대상을 잘 간파하고 통찰하는 능력이 있는 큰 사람이라는 것을 다시 알게 됐다. 그에 대해 주위 사람들이 증언한 얘기는 마치 현대판 김 삿갓을 보는 듯했다. 5적시가 사상계 잡지에 게재 될 당시 사상계의 후원 재정 위원장이었던 김세영(탄 광업)은 5적시를 10만부 찍던 것을 배로 20만부를 찍게 했다.

5적시를 출판한 잡지 ‘사상계”는 영영 폐간  

박정희 대 통령이 5적시를 읽고 "애국한다는 자가 쓴 게 뭐 이러냐."며 내동댕이쳤다고 한다. 그런데 정치적으로 문제화되기 시작했다. 김승균 사상계편집 국장에게 전화가 왔는데 김기하가 정보부에 잡혀 갔는데 정보부는 그가 폐결핵환자인 것을 알고 병원에 감금하기 전에 집에 잠간 다녀오라고 했는데 이틈을 타 행방이 묘연하다는 것 이다. 그 동안 김지하는 함석헌(정치 논객)집에 숨어있다 여관으로 나와서 사상계에 전화를 했다. 김지하는 사상계 부완혁 사장 도움을 받아 서울 대 대학병원에 입원했다. 결국 김지하는 붙들려갔고 사상계는 폐간 됐다. 

김지하 재판은 100일 간 계속됐는데 법정은 항상 초만원이었다. 김지하의 익살과 달변으로 만담을 듣는 것 같았고 인권변호사 한승헌(전 감사원장)은 증언했다. 검사가 오적 시에 대해 "남한사회의 빈부격차를 부각시켜 계급의식을 고취한 용공 작품"이라고 주장했지만 김지하는 보석으로 석방 됐다. 

석방 되는 날, 수많은 사람들이 서로 내차 타라 난리 법석

석방 되는 날 교도소 앞에는 인산인해를 이루었고 서로 김지하를 자기 차에 태우려고 끌고 끌었지 만 김지하는 장준하(사상계 창업자)의 차를 탔다. 이로 인해 김지하는 하루 만에 대 스타 가 됐다. 김지하는 그 때를 회고 했다. 나는 그날 이후 곁길로 가지 말자! 똑바로 가자! 들 뜨지 말자를 명심하고 또 명심했다 하지만 매스컴도 나를 톱스타로 대접했고 가는 곳마다 왕 자대접을 받았다고 했다.  

택시 등 술집 밥집 내노라 상류 사람들   

택시운전사 찻집주인까지 장안의 내 노라 하는 사람들이 직간접으로 만나자 했고 밥과 술을 원 없이 사주었다며 김지하는 나는 그 때 서울 바닥에 상류사회라 부르기도 뭣하고 노블리스 오블리스라는 말로도 과분한 어떤 장소 어떤 집단(김시인이 알지 못했던 어떤 세계)이 있다는 것을 느꼈다고 한다. 그 속에 나 같은 놈을 끼워 주다니 서울이 나를 허용하는 구 나! 솔직히 (나는)당시만 해도 칭찬에 굶주리고 명예에 굶주렸던 청년이었다고 했다. 이렇게 명성이 높아지자 이를 이용해 김지하를 술집의 얼굴마담을 시키면 잘되겠다고 생각한 친구 (송철원 경기고 출신)가 있었다. 우리 주변에 술 마시는 사람이 무진장인데 돈은 없으니 네 가 술집 얼굴마담을 하면 공짜 술도 마시고 돈도 벌지 않겠냐고 제안했다. 김지하는 이를 마다 않고 승낙했다. 친구 송철원은 마침 자기 선배의 망해가는 식당을 술집으로 꾸미고 이름을 "석기시대"라는 간판을 부쳤다. 서울에 김지하 얼굴까지 실은 광고도 냈다. 

김지하 모친, 하나 뿐인 외아들 버리겠다고 동업자에 역정 

그 때 김지하 모친이 하나 밖에 없는 외아들을 함부로 돌린다고 송씨에게 욕을 바가지로 했다고 한다. 술집 “석기시대”는 대박을 쳤다. 장사가 잘 되니까 술집주인인 선배가 마음을 바꾸어 운동권 학생 들에게는 돈을 안 받겠다고 해 놓고 돈을 받고 민주화 운동자금으로 돈을 준다는 약속도 안 지켰다. 결국 문을 받은 것이다. 하지만 미련이 남아 술집주인과 함께 동업으로 "레지스탕스"라는 간판을 걸고 영업을 다시 시작했지만 1년 만에 또 문을 닫았다. 이번에는 공짜 술 때문 이었다. 동업자와 김지하 자신 등 친구들이 어느 때는 휴업이라고 써 부치고 이틀 사흘씩 내리 술을 마시기도 했다. 외상도 많았고 운동권 학생들이 돈 떨어지면 밀어닥쳤다. 그러자 정보원들이 들락거리기 시작했으니 손님들이 올 리가 없었다. 

김지하의 장모는 박경리 장편소설의 저자

김지하의 장모가 장편 "토지"를 쓴 박경리이고 그는 김지하를 한번 보고 사위 깜으로 찍고 딸에게 사람 똑똑하다고 결혼하라고 권고 했고 이들은 결혼을 했다. 하지만 딸 김영주는 술에 찌들어 사는 남편과 수차 이혼하려고 했지만 김지하는 이혼은 못 한다 그 대신 당신 시키는 대로 하겠다고 했다. 천하에 박정희와 맞선 김지하도 여자에게는 약했다. 김영주는 강원도 원주 토지문화회관 관장으로 있다. 김지하는 한 때 운동권 동지 후배들로부터 집단으로 배신자라고 따돌림을 당했다. 1991년 "죽음의 굿판을 걷어치워라"는 연재를 조선일보에 썼다. 

결국 박정희가 김지하 큰사람 만들었다 

김지하를 시대적인 시인으로 등장시킨 것은 박정희다. 박근혜는 대통령 입후보시절 원주로 김시인을 단독으로 찾아가 담소했다. 그를 본 김지하는 "내공이 깊었던 여자"라며 지지한다고 했다. 그리고 박근혜는 대통령이 됐다. <한국 민속연구원 20130919 시카고 문경 제351호 charakwoo@hotmail.com>

차락우 칼럼 매주 목 www.seoulvoice.com에 게재. 한국민속 연구원 제공 982호. 2/5/2026. www.charakwoo@

이완용은 3대 주미 대사. 이완용 부인 방한모 150년전 미국에서 인기.

제1차 주미 대한제국공사 박정량, 미국대통령 접견. 선교사 알렌 미국식 병원 광혜원 창설.

한국천주교는 자생. 대원군 천주교 박해 신자들 산에 들어가 옹기 구어 연명.  

한국 천주교는 조선에서 자생 했다. 불교처럼 중이 불상을 들고 들어 오지 않았으며 개신교처럼 선교사가 성경을 들고 들어오지 않았다. 이씨 조선에서 자생(自生)한 특이한 천주교라 할만하다. 그런 한국 천주교는 혹독한 박해를 받으면서 성장했다. 아차 산이니 절 두 산이니 하는 산들은  천주교 신자들이 박해를 받으며 굴비 묶이듯 묶여 산으로 끌려가 목 잘려 죽은 곳의 이름이다. 이들 산은 천주교 신자들의 성지순례 할 때 꼭 들리는 곳이다.  

천주교 박해정책을 한 사람은 이 씨 조선 마지막 임금 고종황제의 아버지 흥선대원군 이하응이다. 그런데 대원군의 부인이 천주교 신자였다는 것을 대원군이 몰랐다고 하니 이는 신의 조화 같기도 하다. 천주교 신자들은 죽음을 피해 산속 절로 피신했고 중들은 도망 다니는 천주교 신자들을 숨겨 죽음을 피하게 했다. 신자들은 산에 숨어 옹기를 구어 옹기 행상을 해서 끼니를 이었다. 지금 천주교 신자들 중에는 옹기장사 후손들이 많고 이들은 천주교의 대를 이어온 골수 신자들이다. 2022년 한국리서치의 통계르를 보면  총인구의 49% 가 종교인이고 그중 31%가 개신교 20%, 가톨릭 11%, 불교 16%로 종교인 49% 중 절반 이상이 기독교(신교와 구교) 신자다.

김수환 추기경의 “옹기장학회” 김수환의 호는 옹기

김 수환 전 추기경의 할아버지는1888년에 순교했고 아버지와 어머니도 옹기와 포목 행상으로 생계를 꾸리며 자식을 키웠다. 김 전 추기경의 장학회를 설립 할 때 장학 회 이름을 “옹기”란 자기자신의 호를 따서 “옹기장학 회”로 하는 것이 좋겠다고 해서 김 수환 추기경의 뜻에 따라 그렇게 했다고 한다. 옹기는 좋은 것 나쁜 것 온갖 잡동사니를 담아 두는 유용한 그릇이고 심지어 오물도 담을 수 있는 유용하게 쓰이는 살림살이다.

알렌 선교사 중국에서 대한 제국으로 방향 전환

신교 선교사들도 서울에 들어오긴 했지만 당시 조선엔 선교가 국법으로 금지되었기 때문에 선교는 하지 못했다. 한국에 잘 알려진 알렌 선교사의 첫 선교지는 중국이었지만 중국에 가서 보니 맞지가 않아 한국으로 방향을 돌렸다고 한다(당시 중국에 조선에 금이 많다는 소문이 파다했고 실재로 금광이 많았다. 알렌도 금광에 깊이 관여했고 노다지no touch라는 말도 알렌이 관계한 광산에서 나왔다는 설이 있고 알렌은 사업에도 크게 관여 했다). 알렌은 주한 미국 공사관에 부탁해서 한국주재 미국공사관 무굽(無給) 의사 신분증을 얻어 선교사 신분을 감추고 1884년에 와서 의사 신분으로 진료도 했다. 이듬해에 영국에서 출생한 언더우드와 아펜젤러가 미국으로부터 들어와 새문안 교회와 정동교회(감리교)를 세우고 배재학당과 이화학당을 세웠다.

김옥균의 갑신정변. 우정국 화재사건

김옥균의 갑신정변이 일어났다. 서광범 서재필이 이끄는 사관생도 10여명이 우정국에 불을 질렀는데 건물안에 있던 새도 떨어트린다는 실세 민영익(閔泳翊; 민 비의 친정 조카)이 불길을 피해 밖으로 나오는데 숨어있던 개화당 자객들이 칼로 찔러 죽이려고 목 어깨 팔을 마구 찔렀지만 목숨만은 붙어 있었다.

알렌은 최초 미국식 병원 광혜원 원장   

알렌은 죽게 된 민영익 영감집에 불려가 밤을 새우며 30 여 바늘이나 꿰매는 대 응급 수술을 해서 다행히 목숨은 건졌다. 알렌은 이일로 일약 궁궐의 시의(侍醫)가 되었고 고종 임금은 알렌에게 병원을 설치하라는 특허를 주어서 “광혜원(廣惠院)”이란 서양병원이 1885년 4월3일에 개원됐으며 6월에 “제중원(濟衆院)”으로 개명 됐다. 고종은 병실 1등급 일당 1 천냥, 2등급 병실 환자 2명 일당 500냥, 극빈자는 무료 진료하라는 등 병원 운영규칙까지 정해 주었다.

알렌은 조선전권공사(현 대사) 박정량을 미국 대통령 접견 알선

알렌은 고종임금의 아버지 흥선 대원군을 만났다. 대원군은 천주교도들을 수없이 죽이고 쇄국정책으로 서양문물을 배척하고 청나라에 잡혀 갔다 돌아온 흥선대원군을 만났는데 한국고관 관리들이나 양반들이 하는 것처럼 고자세로 인사를 받는 것이 아니라 모자를 벗고 정중하게 마주 인사를 하는 등 인격이 고상한 사람이었다고 대원군을 회고했다. 알렌은 곧 주 대한제국 미국 공사(현 미국 주한대사)가 되었고 대한제국 전권공사(현 주미대사) 박정량 일행이 미국에 올 때 그들을 워싱턴까지 인도해 미국대통령을 만나게도 했다.

미국으로 가는 배안, 곰방대 대 찐 오물 냄새 진동  

전권공사 박정량 일행은 조선을 떠나 호놀룰루를 거쳐 샌 후란시스코에서 하선하기까지 배에서 26일 동안 10명이나 되는 한국 관리들이 작은 선실에 기거했는데 목욕을 하지 않아서 똥내 오짐 지린내가 코를 찔렀고 줄 곰방대를 피워서 대 찐 냄새 한국음식 냄새 등으로 악취가 배 안에 진동하고 이가 옷 밖으로 기어 다니곤 했다고 알렌은 그의 회고록에 기록 해 놨다. 기차로 대륙횡단 하고 시카고 유니온 스테이션에서 차를 갈아타고 워싱턴에 도착해 일행이 묵을 임시 주미공사관을 임대하고 미국 정계 경제계의 거물들을 박정량에게 인사시키는 등 알렌은 영어 못하는 한국외교관들의 손발이 되었다.

최초 주미공사는 박정량. 3대 주미공사는 이완용

1888년 1월 1일 도포를 입고 갓을 쓴 박정량은 고종의 친서를 들고 통역사이기도한 선교사 알렌을 따라 샌프란시스코를 거처1월 9일 수도 워싱턴에 도착해 1월17일 마침내 클리블랜드(22대) 미국 대통령을 만나 고종의 친서를 전달했다. 1882년 조선이 미국과 조미수호 통상조약을 맺었지만 청나라의 반대로 1888년1월17일에서야 미국의 대통령에게 친서를 전달할 수밖에 없었다. 박정량이 본국으로 소환된 뒤 2대 주미 공사는 이하연(친일 반민족 행위자), 3대는 을사오적이자 역시 친일 반민족 행위자인 이완용. 4대 주미공사는 이채연이다.